写在赛后

            写在赛后


                ——太原市教师“敬业杯”新课堂教学团体决赛小结


                             任海林


        太原市中青年教师敬业杯新课堂语文教学团体决赛于2013102324日在太原30中举行,参赛教师11人。参赛课题为必修一《小狗包弟》《记梁任公先生的一次演讲》。


       本次比赛,参评教师基本为学校的骨干成熟型教师,所以他们在课堂教学驾驭能力、教材处理水平、教学基本功等方面要高于上届“成长”杯选手。 值得关注的是,课堂教学实现了“理性”转型。本次比赛,有5位教师使用学案,即使不使用学案的老师,也在试图调动学生,使学生积极参与到课堂教学活动中。另外,课堂教学回归了语文教学的传统优势,语文课堂的味道浓厚了。学生在诵读、圈点批注中收获了习惯、播种下信念、学得了知识。


        在比赛中,有些教学现象值得反思。虽然折射出的仍然是一些陈旧的但是仍然存在、仍然没有解决的问题。


        一“教什么”和“怎么教”


       语文教学容易走极端,事实证明,实现学生学习方式的转变,从关注教师的教转向关注学生的学是正确的。但是“教什么”成为问题。《小狗包弟》反映的文革历史不是重点,巴金老人的忏悔反思之情是重点。梁任公先生的演讲是重点,但不是难点,文中引用的三处资料(箜篌引、桃花扇、 闻官军收河南河北)是难点。但有的老师避重就轻,不讲重点,避过难点,这样,学生的收获就少了。另外, “教什么”的确定要起始于课标、来源于教材、立足于学生。


 二 教学的“有痕”和“无痕”


   这次赛讲很多教师把课堂结构分解为 “说一说,磨刀不误砍柴工”“读一读,文章因你而精彩”“写一写,星星之火可以燎原”“品一品,诗中蕴藉真性情”“忆一忆,方法在手益处多”等等,这样的课堂,结构整齐,层次清晰,便于操作。但作为一个成熟型的教师,课堂教学应该实现一种灵动的美。一节真正的好课应该在自然地无痕地碰撞之间,让学生轻松愉悦地学得一点知识、获得一种方法、收获一种习惯、播种一种信念。


主导和主体


课堂教学,大家普遍关注学生的学,但教师作为主导的功能体现不足。有几位教师给我留下深刻印象。成成中学马小燕老师带领学生深入到语言文字背后,对文革历史的再现,不是通过图片展示,而是从文本出发,抓住专政队、红卫兵、小孩、工商业者的表现,再现了那个几近疯狂的时代;师院附中的杨小平老师从人狗情未了导入,紧扣“揭露、示警、引起疗救的注意、呼唤和期待”对文章的主旨进行探究。她的讲课,“真是手之舞之足之蹈之,有时掩面、有时顿足”;市实验张丽萍老师在学生批注式阅读的基础上,帮助学生按照“出场、开场白、演讲过程”的行文思路,总结梁任公的形象,一下就化散为整;省实验中学陈健老师,从课后练习第二题 “文章要深,要远,要高,就是不要长。描写要深刻,意思要远大,格调要高雅,就是不一定要长” 入手,结合:“箜篌引、桃花扇、 闻官军收河南河北”三段历史材料,引入梁任公的生平事迹,把一个“有热心肠”的大家形象矗立在学生心里。


教教材和用教材教


“教材是个例子”的思想十分朴素实用。《小狗包弟》在叙事,《记梁任公先生的一次演讲》在写人。无论写人叙事,作者总渗透自己的感情,笔下的形象也是如此。文章不是无情物,字字句句总关情。所以单元提示告诉我们:阅读这些文章,要看文章在叙事中表现出的或显或隐的感情倾向。如果把这一篇文章上升到一类文章的阅读的话,也就是告诉我们:读散文,贵在读出神韵。所以,每篇文章都有它在整个教材和单元中的独特的教学价值,都具有唯一性和不可代替性。把一篇文章当作一类文章教学,或许能提高阅读品质和教学效率吧。


                       

观课笔记:语文教学就是带领学生一次次精神的出走

语文教学就是带领学生一次次精神的出走


             任海林    太原高中语文教研员


今天的高中语文课堂教学存在两个问题。一是太理性:看到情感荡漾的语文课堂,有的老师或专家就会说:煽情! 说这话是含有贬义讽刺的。似乎高中语文课堂要大容量,快节奏,要更加理性的深度思考;二是太技巧:高中老师常常感慨,面对高考,我们只能脚踏实地。于是应试技巧,应试秘笈成为高中课堂热衷的话题。


在太原市首届成长杯青年教师决赛中,吉翔老师的课,把教师情、学生情、教材情和谐地统一起来,她没有“忘情负义”,在走进与走出,在读与写之间,不仅让学生行动,更让学生心动了。


       挖掘教材之美激发学生情:《奥斯维辛没有什么新闻》是在真实的反映历史,因而有许多的影像资料。所以比赛的现场,许多老师会出示一段段视频,一张张奥斯维辛集中营惨绝人寰、震撼人心的图片,而且也常会用一段伤感的音乐作为背景,为学生设置了很好的学习情境。听着音乐,看着图片和视频,学生们感动、震撼了。这应该是全国各地赛讲课堂共有的做法。但是,我们真正需要思考的是,我们需要拿什么感动学生?是语文,而非“非语文”。 你能说说哪些地方触动了你,使你感触最深吗?”一个简单的问题,吉翔老师便带领学生走进语言文字的深处,在朗读品味中,将文字背后的力量直抵学生生命的底层。学生的目光关注了 成堆的头发和婴儿的鞋子” “在这样大的一个地方,每夜要塞进去五到十人睡觉。” “在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上,雏菊花在怒放。”“成堆”“塞”“怒放”,朴素的文字,却让学生看到了罪恶,感受了力量。我想,这份来自心灵的震撼,或许要比他习得点新闻的知识,了解新闻的特点更重要。


         教师语言之美碰撞学生情语文教师应该具有阳光诗人的品格,他应该永远有一双敏锐的眼睛,能发现语言文字的美丽,并能将这种美丽传递给学生;他的心里永远都种着向日葵,每天带领学生朝向阳光的方向;他不仅在传授知识,更是在以布道者的心情向学生传递伴随其生命成长的信仰和力量。吉翔老师就是这样,她在巧妙的导入、过渡、点拨、引导、总结时,没有忘记自己的“布道者”身份。面对雏菊花,吉翔老师这样指导:“生命的绽放是人世间最美好的事情,对生命的戕害是最恶劣的行径,任凭纳粹刑罚多么残暴,终归阻止不了生命的进程,雏菊花象征着生命的生生不息、顽强抗争。”面对女孩的微笑,吉翔老师这样总结:“女孩的微笑让我想起了始终微笑着的刘和珍君,越是美好的事物被摧残,我们越能看到人性的残忍,人性的恶毒。同时,女孩的微笑也让我们感受到了一种心灵的力量,微笑无论在什么时候都能荡尽人们心中的阴霾,正如毕淑敏所说:微笑,即使在地狱里也是盛开的莲花!”教师典雅厚重的语言,成为学生习得语言的范本,也必将激发学生内心的情感。


         课堂艺术之美拓展学生情:语文课堂教学更像在创作一篇文质兼美的散文。从导入到结课的首尾圆合、韵味深远,到过渡衔接的自然流畅,继而一时激起千层浪的难点探究,每一步都像漫步在曲径通幽处。而今天的语文课堂看到的多是技法,而非艺术。吉翔老师的设计充满简约而又不失厚重的艺术之美。这节课的教学环节有两个:一是走进文本,感受细节,体会感情;二是走出文本,书写感受,内化感受。两个环节,读写结合。尤其在读的环节中,学生没有“忘本”,他们俯下身子亲近文字,感受新闻语言的力量。难能可贵的是,“走进文本”中,“奥斯维辛真的没有新闻吗?奥斯维辛真的有新闻吗?”两个主问题层层深入,环环相扣,其中的探究问题也颇见思维的深度。再看吉翔老师的导入和结课,都像是雕琢的艺术品。美,也就在课堂中自然的蓬勃绽放了。


         讲到此,我突然想到我们现在的评课,似乎总在关注学生,而教师的功能却被弱化了。课堂里,我们常看到教师是俯下身子倾听,却没有教师慷慨的解说,睿智的点拨。今天的语文教师没有尊严感,原因何在?因为我们总不能“高高在上”。当缺少了学生的仰慕、敬畏,何来学生对我们的尊重?而吉翔老师在尊重了学生对文本的理解的基础上,讲得动情,引得到位,拓得深刻,体现教师“平等中的首席地位”。这应该算是一种导向。因为一节课,应该是教师、学生、作品共同演绎地生命的精彩。


别让孩子们过早地成熟,别让一份真诚与真纯过早的离开他们。没有愉悦、没有眼泪、没有兴奋;只有冷漠、只有麻木的语文课堂还能有什么?把一颗仁爱悲悯的种子播撒在学生的心底,拉开他们认识真善美的帷幕,或许对学生一生的发展和成长才更有益处吧。语文教育,就应该是带领学生的一次次精神的出走。




可以尝试设计这样的初中语文课

可以尝试设计这样的初中语文课


                                 任海林


【写在前面】


随着时代的发展,学生阅读渠道的来源已经今非昔比。尤其是网络时代的到来,为提升学生的阅读水平起到不可低估的作用,学生通过网络平台,接触了大量的文字信息,他们的阅读能力和水平,已经远胜我们当年。阅读语文教材中这些浅显易懂的文章,学生总感觉缺少阅读的兴趣,因为这些文章的品质不能满足他们日益提升的阅读需求。


同时,网络的快餐文化和今天的初中语文教材一样,我感觉是缺少了经典,缺失了文化。阅读内容显得浅薄,分量不够。我们能否结合教材内容,结合学生实际,开设这样的语文课。


其目的,一是将中华传统文化系统的引进课堂,借此弘扬中华文化,传播中华文明;二是增加初中语文课程的文学、文化内涵,提升初中语文课堂的厚重品质。当然,也仅仅是选修课程。


【课程设计举例】


     第一讲:穿越诗经的河流


     第二讲:孔子和论语


     第三讲:庄子——在我们无路可走的时候


     第四讲:汨罗江的源头——屈原


     第五讲:择生与择死的思考——项羽、司马迁


     第六讲:来自田间的歌唱——汉乐府


第七讲:中国第一隐士——陶渊明


第八讲:那些美丽的女子——西施、貂蝉、昭君、玉环


第九讲:永远的唐诗


第十讲:委婉与豪放——宋词之风


【教学内容举例】


     中国第一隐士


走进陶潜


法国《世界报》评选全球范围内的“千年英雄”,涉及政治、军事、文化、宗教诸领域,选出十二位,苏东坡是唯一入选的中国人。但东坡先生提到陶渊明,永远是以学生的口吻说:“渊明吾师”。


陶渊明(365427),一名潜,字元亮,别号五柳先生,卒后亲友私谥靖节。东晋时期文学家,陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃,是东晋开国元勋,军功显著,官至大司马,祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守,不过,到他出世时,父亲早亡,家道中落,他大部分时间都花在读书上,二十九岁开始做官,先后做过祭酒、参军一类。四十一岁时,由于不肯为五斗米折腰向乡里小儿,便封印挂冠,匆匆结束了他的仕途生涯,回到了庐山老家。在归隐的最初三年里,他似乎感觉很好,耕田、作诗、喝酒,随心所欲,无拘无束。但不幸的是,在他四十四岁那年,一场大火把他的家烧了个精光,所有家产化为乌有,他的家境急转直下,经常难以糊口,在这种情况下,他竟然不改远离官场的初衷,又一次拒绝了朝廷的征召。他的晚年贫困而又凄凉,但贫穷并没有改变他的真淳本性。在元嘉四年的秋天,陶渊明在贫病交加的情况下,健康状况越来越差,他预感到自己生之时日已然不多,于是在九月给自己写了挽诗三首,在第三首中他说“亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿”,这位对美好的自然和人生充满无限热爱的大诗人,在面对死亡的时候,不喜不俱,态度超然,连一声微微的叹息也不曾有,这年冬天,在菊花凋零的日子里,陶渊明平静地走到了生命尽头。


 


原典再现           


五柳先生传


先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒招之,造饮辄尽,期在必醉;既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。尝著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。


                              饮酒


结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,


悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。  此中有真意,欲辩已忘言。


归园田居


少无适俗韵,性本爱丘山。


误落尘网中,一去三十年。


羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。


开荒南野际,守拙归园田。


方宅十余亩,草屋八九间。


榆柳荫后檐,桃李罗堂前。


狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。


户庭无杂尘,虚室有余闲。


久在樊笼里,复得返自然。


你我评说


1


阮籍饮酒有以醉逃祸和借酒浇愁的意味,陶渊明则是追求酒所助成的物我两忘的境界。陶渊明写菊其实并不多,一共六处,但因“采菊东篱下,悠然见南山”这两句诗太著名了,菊便成了他的化身,成了中国文学里象征着高情远致的意象。


2


以世俗的眼光看来,陶渊明的一生是很“枯槁”的,但以超俗的眼光看,他的一生却是很艺术的。鲁迅说他是乱也看惯了,篡也看惯了,于是诗便做得平和。他是一个真正平和的诗人。细细思索,在这平和的后面还有着一种深刻的情结,我以为这是一种刻骨铭心的家园之思。 一种更深沉的人生态度和精神境界的高度。陶渊明是魏晋风流的一位代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美,或者说是他们所追求的艺术化的人生,用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。    


3


当今的世界,处处是喧嚣和骚动,陶渊明似乎又回到了寂寞的东篱边,但他独特的艺术个性以及伟岸的品格,仍然深刻影响着并将继续影响着一代又一代的文人,在这个灰尘扰扰的地球村,他的诗篇就是我们苦苦寻求的宁静的大自然,它就是明月、晨曦、秋菊和泉流,它就是我们的田园。


积累背诵


1


历史的天平上/五斗米的份量到底有多重/值得用千年时光/细读它的刻度/袖间一袭清风把功名抖落/半截锄头/一滴皓月/把命运的纹路隐在岁月的云雾/用庐山的水洗净朴素的目光/读醉黄昏/再信手拈几个意境/放进平平仄仄的酒杯里/饮醉所有的诗歌词赋/躬耕在贫瘠的泥土里/强健着精神/偶尔歇歇/就用文字/丈量/从彭泽县衙/到桃花源的距离/而这个秘密数字/至今让后人/无法从菊香里/破译


2


梅妻鹤子:以梅为妻,以鹤为子。比喻清高或隐居。宋林逋隐居西湖孤山,种植梅花饲养仙鹤,终生不娶,人谓“梅妻鹤子”。 “疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”是他的名句。


 


【写在后面】


当这个时代充斥着金钱和名利,当这个时代挑战着道德的底线,人类需要留一点时空,寻找和坚守,心中的桃花源。


亲爱的语文老师,我的同行,如果您愿意,我们一起设计这样的语文课堂吧。

一个教研员的观课笔记(二) 学案教学再思考

一个教研员的观课笔记(二)   学案教学再思考


                                                任海林


  全国上下都在轰轰烈烈的开展学案教学,我所在的城市也是如此,今天,听一位年轻的语文教师用学案执教《蜀相》,心里很是纠结。小伙子作为免费师范生,从上海华东师大毕业仅仅一年,但他激情澎湃的讲解,扎实厚重的功底非同一般。下课和他交流的几个问题,应当是当今学案教学存在的共性问题。


  第一:学案之教学目标显性化。


  学案中呈现了这样的学习目标:感受诗人忧国忧民的、强烈的爱国主义感情和壮志难酬的苦闷。


  课堂中,呈现了这样的学习活动,学生笔答:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”包含了作者怎样的思想感情?全班同学基本都用“壮志难酬”概括,我惊叹,继而失笑,这是必然的。因为学案中的目标已经非常明确的告诉你答案了。


  古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。这就是语文课堂的探究。而这份探究的快乐应该充满“曲尽通幽”的神秘,要有“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的争鸣。所以,对于语文学科来讲,教学目标不能太过具体。


  第二:学案之教学流程试题化。


  这是学案教学迫切需要解决的问题。今天许多的语文课打着尊重学生主体地位的旗号,基本将语文课堂演变为三个课型。即:习题练习课,展示答案课,达标检测课了。学案中也常见诸如古诗鉴赏的答题步骤等,这也应该是学案最热衷的。


这样的技能训练,知识目标落实好了,但情感态度目标却弃之不顾了。这个班的学生都能写下“壮志难酬”,但一定不是含着眼泪写下来的。因为他们根本没有走进杜甫的世界,感受杜甫的苦情。学案让学生“行动”了,但没让学生“心动。有时我想,学案教学过于理性,而语文课堂应该是有温度的。学案中站立着的是分数,而不是大写的人。


第三:学案之学习内容繁复化


一个学案,分为三种:预习案、展示案(探究案)、检测案(达标案),名目繁多。内容既有学习目标,重难点,还有字词检测,作者简介、背景介绍、段落大意概括、问题探究等等。学案和一般的练习册没多大区别。


我想,学生随手就能在语文课本上做好批注,写下感悟心得,为什么非要再设学案?其实,课本是最好的练习册,语文教学能否“低碳”?再说有多少浪费可以重来?例如时间?纸张?财力?如果说,没有学案,我仍然能让学生幸福快乐高效的学习,那要学案还做什么?教育理念是灵活的落实在课堂中的,不是写在纸面上的呀!


我心目中理想的学案要做到:1、立足于校情学情,体现语文学案校本学情化;2、做好导引功能,将学案的试题变作学生深度解读文本,提升语文认识水平和语文修养的载体,这就是语文学案的资源信息化;3、语文学案学科化。要真正体现学案的语文学科的特点,提升学案的语文品质,将学生的学案和教师教案融为一体,让语文课堂因为有了学案而更多彩。


现实告诉我们:不回避应试。但要寻找到应试和素质教育的结合点、平衡点,这本身也是一种能力。学案起检测巩固、应试的功能应该有,但不是学案的全部核心价值。


所以,现阶段,不谈分数的语文教育是不现实的,但只见分数不见人的语文教育是可悲且可怕的。


                                  写于20121031

一个教研员的观课笔记

一个教研员的观课笔记


             任海林


原来想把题目定做“一个教研员的听课笔记”,但还是修改为“观课笔记”。这其实反映的是理念问题。


本月1617日,太原市首届成长杯青年教师团队赛高中语文决赛圆满落幕。看着年轻教师在讲台上的风采,内心真是感慨。一是和他们一起分享着做一名优秀的语文教师的幸福,二是欣慰于年轻教师的成长。这次参赛的课题是高中必修一的《别了,不列颠尼亚》《奥斯维辛没有什么新闻》,文章较为浅显,但真正要上出水平,尤其是同题异构,实属不易。但12位教师,教法各异,殊途同归,都促进了学生的发展。三是,他们生在这样的时代,尤其是我们语文的教育、语文教师受到空前的关注下,这些年轻教师的成长。我们还需帮助他们什么,让他们飞得更高呢?


、当语文课堂失去朗读


      《别了,不列颠尼亚》《奥斯维辛没有什么新闻》篇幅短小,全文诵读一遍也不过5分钟。但12名参加决赛的教师,全文诵读的只有4位。占到总人数的三分之一,他们通常的做法是,“请同学们默读3分钟”。


    语感的形成是在一次次朗读中感受、内化,进而在自己的表达中不由得输出的。事实上,现在的高中语文课堂诵读的声音越来越小了,对学生有感情的朗读文章的要求也少了,对朗读作有效指导的教师也少之又少了。想到一次到53中听课,一位年轻的语文教师在讲授《雨巷》。一节课没有分析,她在指导学生一次次的朗读诗歌,学生读得入情入境。后来方知,这位年轻的语文老师本科专业是“播音主持”。这节课的厚度是少了些,但我感觉到充满了我们高中语文课堂多年不见的语文的味道。


二、我拿什么感动你


       《别了,不列颠尼亚》《奥斯维辛没有什么新闻》是在真实的反映历史,因而有许多的影像资料。所以比赛的现场,许多老师会出示一段段视频,一张张奥斯维辛集中营惨绝人寰、震撼人心的图片,而且也常会用一段伤感的音乐作为背景,为学生设置了很好的学习情境。听着音乐,看着图片和视频,学生们感动、震撼了。这应该是全国各地赛讲课堂共有的做法。但是,我们真正需要思考的是,我们需要拿什么感动学生?是语文,而非“非语文”。《奥斯维辛没有什么新闻》“在这样大的一块地方,每夜要塞进去五到十人睡觉”“雏菊花在怒放”,一“塞”一“怒”,值得玩味,但我们都不大关注。 所以,激荡学生情感的更应该是文字的力量。


三、从“笑”到“不笑”


   比赛现场出现了一幕:面对“奥斯维辛”,这些大多数是1997年出生的“90后”们,有的竟然在回答问题,朗读文章时笑出声来。这些不和谐的笑声令讲课老师十分气愤,接下来的老师的讲解,显然是带点情绪的。可是,当学生在最后学完《奥斯维辛没有什么新闻》后,集体沉默了。从“笑”到“不笑”,表明学生的内心受到感染了。这份难得可喜的变化,就是在表明我们语文教师和文学的魅力在影响着孩子们。有了发展,有了变化,有了提升,这就是语文课堂的有效性。从某种意义上讲,这种心灵的变化正是“情感态度价值观”目标的达成,它更彰显了语文课的价值。


四、语文教师比拼什么


     我们常常在感叹,今天的语文课听得不过瘾。为什么?因为执教者没有满足了听课者的内在需求。低幼化、浅表化的语文教材的解读是难以满足有思想、有见解、有个性、有体验、有阅历的高中生的认知水平的。所以,优秀的语文教师真正比拼的是对教材独到的解读角度和深度。听课中,有几个问题设计,体现了教师的功底。例如,有一位教师设计这样的问题:据史料记载,当时彩色照片还未普及,绝大多数是黑白照片。客观上“奥斯维辛”的照片也是黑白照片。但为什么作者却将照片中的姑娘描写为“皮肤细白,金发碧眼”?这个问题真好。“金发碧眼”源于想象,但更是作者的希望。越美的东西被毁,才能更增添悲剧的震撼。另外,也为暗淡的历史增添一抹温暖的亮色和人性的高贵。


五、该如何理性的对待学案


       12人中,有近一半的老师使用学案教学,这应该是当下比较流行的模式。学案教学有其优点。比如目标明确,思路清晰,资料充实,便于操作,可以反馈,学生活动充分等。但同时,对学案使用不当,或者对学案的理解不到位,就会把鲜活灵动、充满情感与理趣的语文课变成冷冰冰的做题训练课。当少了生成、多了预设;少了动态、多了凝固,少了人文与情感,多了机械的试题演练的时候,我们的语文课就失去语文的独特魅力了。所以,我们有必要探讨学案的价值何在,我们该如何使用学案促进教师的教与学生的学。


六、师生共同演绎语文课堂的精彩


       没有了学生的学,只有教师的教是无效的,只有学生的学,没有了教师的教是低效的。


      12位决赛的老师,都能立足于学生的学。很好的将学生的学与教师的教融合在一起。


很欣赏一个小组活动设计:学习语文贵在从无疑处生疑,或者能读出自己的感受。全班分成“提问组”“回答组”,一问一答,完成学习任务。


这时,学生提出的问题非常有价值:
   
  1为什么“在布热金卡,最可怕的是阳光明媚”?


2 数以千计的照片中,为什么单单细致的描写“她温和的微笑着”


3 “雏菊花在怒放”有什么含义?


4 既然“奥斯维辛没有什么新闻”,作者为什么还要写?


      在此基础上,教师追问“到底怕什么”?为什么结尾再次出现“阳光明媚和嬉戏的孩子”?为什么雏菊花要怒放在“毒气室和焚尸炉的废墟上”?同时,教师引用鲁迅的的话“悲剧是将美好的东西毁灭给人看”,引用《坐在废墟上的女孩》帮助学生理解勿忘历史的主题、绝望中的希望的情感,对比与反差、细节描写的手法。应该说,这节语文课是师生生命碰撞与交融的生命互动场。


另外,本次比赛中,有些课堂显得臃肿,不够简约,有的语文课堂过分拔高,画蛇添足,有的课堂由以前的教师一言堂演变成今天学生的一言堂等等。


没有关系。成长的路上,难免走些弯路。在学术面前,没有绝对的对错,只有相对的科学。作为评委,有必要对两天的观课写点东西,以便你和我的反思与进步。最后想说的是:年轻的语文同行,坚守在语文的教学园地里,让我们做幸福的语文教师。


 


                                                                                           写于1018下午

有情有义之人,方能写就有情有义之文

有情有义之人,方能写就有情有义之文
                                                     
任海林 


    
     一位中考阅卷老师说:中考作文,不应让形式上的花架子,文化上的舶来品,矫揉造作的假情感,卖弄文采的晦涩语占上风。这段话,直指今天作文现状中的弊病。


走进中学生的作文,我们常常见到或讲述他人的故事,或再现一段影视的作品,读来味同嚼蜡。更为严重的是,今天的中学生,总爱拿古人说事。满纸都是流泪的李清照,怀抱巨石的屈原和采菊东篱的陶潜。这些文章语言生动,但难以感动读者。鲁迅先生说过:真的猛士敢于直面惨淡的人生。而今天,当我们连自己的泪与笑都封存在心底的时候,谁还会去做那个敢于直面人生的猛士?


再看看作文中的情感吧。只要一感动,我们就会泪流满面。看到小草也会落泪,看到蒲公英也要想到为梦想而飞。还有的文章,亲人离去,父母离婚,似乎情感的表达只能建立在苦难的基础上,虚假、做作之风泛滥。


另外,许多中学生的作品,语言朦胧晦涩。有些语言看似生动,但难以掩盖其空虚的心灵。引上几句名言,打造几个比喻,再来几个排比,堆砌几句古诗,文章亦文亦白,矫揉造作,令人费解。看上去文采飞扬,实则华而不实。


《语文课程标准》强调:写作要感情真挚,力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。这段文字不断提及“真挚”“独特”“真切”,意在告诉我们,当我们用文字记录生活、抒发心灵、宣泄情感、表达感悟的时候,不要忘记,文章不是无情物,字字句句总关情。只有饱蘸着情感的笔墨,文章才能打动人心。


 


一、真情文缘于真实的生活:讲述老百姓自己的故事。


想起于漪老师的忠告:“文章不应当是硬做出来的,而应该像汩汩的清泉从心坎里流出来。”心坎里的清泉来自何方?来自五光十色的生活,来自从生活中汲取材料的本领。


亲情世界是永远的常青树。天黑,落雪,父母的手机提示语“女儿,别怕”让“我”享受了家的温情;一个父亲,用男子汉的粗厚手指为女儿添补衣角,缝好被子,这别样的画面让“我”在昏暗的灯光下读懂了孟郊的心境,更读懂了父亲别样的柔情;怀孕的姐姐,身体日益臃肿,行动也渐渐笨拙。然而,她在希冀中静候生命的美丽。她的举手投足、一颦一笑中都散发着慈爱的光辉;爷爷睡在沙发里,奶奶轻轻地为他盖上毛毯……亲情的长河里,总有撷取不尽的感动。


校园生活是亮丽的风景线。远逝的岁月里有他们十六岁的记忆:那里有令他们终生难忘的人生路上的恩师;那里有青涩的感情,为了一段朦胧的爱,可以流泪,可以欢笑;那里有班级众生相,每一个同学都那么鲜活的存在于记忆中;


操场的跑道,教室的一隅,都上演着花样年华里的青春故事。


社会生活是多彩的万花筒。走进故乡的炊烟,还有那宁静而淡远的小巷,你就走进一份宁静;走近巷口爆米花的老头,拉家常的女人和挺立了上百年的榕树,你就寻找到消逝已久的精神的家园。


写作,你不单单是徜徉在语言文字间,更是醉心于多彩的生活里。用“我”的观察和体味,讲述老百姓自己的故事,你笔下自然而然会荡漾着情,那笔下的形象和文字也就最能动人心魄了。


需要注意的是,“真实的生活”不等于生活琐事的简单复制,不等同于照相机式的实录和翻版。通俗的讲,“真实的生活”不应该是简单的黑白照,而应该是经过加工、提炼,最能给人带来美感和震撼的艺术照。这就是所谓的“艺术的真实”。


 


二、真情文需要朴素的表达:淡淡地叙述,淡淡地表达。


有人说,假话、套话、空话、废话、大话“污染”了我们的作文,朴实、清新、“绿色”的的文风被抛弃了。不得不提朱自清。赵景深先生说:“朱自清的文章不大谈哲理,只是谈一点家常琐事,虽是像淡香疏影似的不过几笔,却常能把他那真诚的灵魂捧出来给读者看。”朱自清的文章没有华丽的铺排与藻饰,却在朴素自然中流淌真情。朱自清先生曾提出了一个重要的论点: “所谓求真的‘真’,一方面是如实和直接的意思,在另一方面这‘真’又是自然的意思,自然才亲切,才让人容易懂,也就更能收到化俗的效果,更能获得广大群众。”这种“谈话式”的艺术语言亲切自然,极好地拉近了读者和作者的距离。


1.谈话式的细节刻画


 百草园之于鲁迅,自然不止是景色迷人,而果园对于我,也不仅仅是饱饱眼福。果园中那块空地,是秋天人们晒粮的地方,而闲暇之时,它便是我与伙伴们的足球场。抬起三根粗木,竖着钉入土中两根,再将另一根横架在那两根上,球门便算完成。学校里目光呆滞的伙伴,此时却成了球场上的贝克汉姆,双脚一个利落的交错后,将球踢了出去——球在空中划出一道弧后落入球门,换来的,是周围小伙伴的一声声惊叹。            


(节选自2010年太原市中考满分作文《回忆中的“百草园”》)


多像鲁迅笔下“百草园”。球门的搭建,球场上的进球和进球后的惊叹,小作者用一个个特写镜头,串联起生活中的画面。一“抬”一“竖”一“钉”一“架”,球门便算完成。没有铺排,没有修饰,三言两语,细节突显,再现生活的本真。语言的干净透明犹如小作者透明的心和他纯真的世界。


2.谈话式的叙事风格


还记得那天雪花纷纷扬扬的飘,汾河公园的冬日没有阳光普照,清冷、萧条。我们全班在先生的带领下,在这北国特有的风光中,玩得很开心。最可悲的人是先生,老师的尊严被接二连三的雪球打掉,摔倒的姿势都特逗,我们笑着、闹着,没人管他!不过他好像一点都没恼,分别回家时仍嘱咐我们“路上慢点……”


也许,先生真把我们宠坏了。


被我们欺负成这样的先生,其实是很要面子的,什么比赛都想让我们通过努力得到成绩,我们总是很争气地拿回些诸如“精神文明奖”之类的奖状,但他依然安慰我们“努力过了就好。”然后乐此不疲地把奖状贴得满墙。


过元旦时,我们送了先生个中国结,他非让班长送到办公室去,好向同事们炫炫“这帮孩子们多懂事啊!”


升入初三,学校组织晨跑,先生每天骑车跟着我们,看到稍有松懈就说“不敢停,那一分可重要呢!”于是,我们在每个语文早读上堂而皇之地休息十分钟再上课,先生总是微笑地看着我们,那表情让我想起了“面朝大海,春暖花开”。


体测那天倒是数他最累,先是给我们鼓劲“400米标准跑道才两圈!”然后站在场外扒着栅栏喊着每个人的名字加油,最后拿到印有很多满分的成绩单说:“真好!真好!太好了!”


毕业照上先生穿着白衬衫、牛仔裤,坐在一群西装革履的校领导中间是那样格格不入,和军训时的照片相比,三年,我们长大了,而先生有着一模一样的表情。其实,他老了。


                                  (节选自学生作文《我的老师》)


这篇文章是我的学生2005年的中考满分作文。她用文字记录了我和他们在一起的日子。后来,我又和他们一起上了高中,自己也成为高中语文老师。每次读这篇文章,总让我怀念逝去的青春岁月和那段难忘的校园生活。当然,每读一次,心灵就会特别安静。这种美好的感受源于小作者用淡淡的叙述方式逐一讲述她的语文老师的故事:“汾河公园的白雪”“精神文明奖”“中国结”“晨跑”“体测”“毕业照”。有些学生,一写作文,总是端起架子。而这篇文章,没有华丽的辞藻的堆砌,有的只是本色纯净的淡淡地倾诉。读这样的作品,就像是在一个温暖的午后,小作者就坐在你的对面,和你淡淡的讲述。故事淡淡地,讲故事的语气也是淡淡地。也只有这样,才最容易在一份恬淡中获得最醇厚的思考。


3.谈话式的抒情方式


你说,等以后你东山再起挣到钱时,你要给我买比以前还要大的房子。


你说,你要将那房子装修得漂漂亮亮,一起住进去,该有多么惬意。


我说:我不需要大房子,大房子拉远了我们的距离,让我无法在寒冬时躲在你的怀抱里。


我说:就算是这眼前的简陋的房子我也十分喜欢,你总说因为我这简陋的房子才变得温馨。


我说:斯是陋室,惟吾俩人之爱馨。


因为我爱你!妈妈!像你也爱着我一样。只要和你在一起,哪里都是天堂!


          (节选自2010年太原市中考满分作文《 陋室铭》)


感人心者,莫先乎情。读这样的文章,你会读出眼泪,为一对苦命的母女而落泪。家里的男人走了,房子没了,母亲用自己的积蓄买来的小小的房间简陋、苦寒。然而,我们是笑着落泪地,因为我们享受着这小小的家里承载着的暖暖的亲情。这份在苦难的土壤里孕育的亲情令人感动。陋室不陋,只因真情浓浓。斯是陋室,惟吾俩人之爱馨。而这份真情,用“你”“我”之间的对话,用一个女儿对一位母亲的告白方式,汩汩流出。


其实,当真情溢于笔端的时候,任何华美的装饰都显得徒劳了。“清水出芙蓉,天然去雕饰”,写作的至高境界应是如此。


 


三、真情文需要真诚的为人:有情有义之人方能写处有情有义之文。


写作的目的是什么?引人求真,向善,尚美。但是,作文的真善美源于做人的真善美。有人说,做好文的前提是做好人,此言极是。李白洒脱的人生成就了文章的飘逸,杜甫的一腔赤诚演绎了文章的厚重。文品即人品,所以,有情有义者方能写出有情有义文。


有情有义者常有一双敏锐的眼睛。在常人眼里,平凡的事情如指间沙,但在多情人眼里,却是极佳的写作素材。一块白水豆腐,让朱自清想到了冬天的父亲;一个普通的生枣核,激起萧乾的爱国情。


有情有义者常有一颗善感的心灵。一颗草的鸣叫,一朵花的吟唱,都能牵动起有情人的万斛情愫。他们的心灵常常敏感易碎,因而内心常被感动。于是,会把这份小小的感动化成文字,写进文章。鸿雁、菊花、梧桐、细雨,多情的李清照在一个难眠的雨夜,彻夜难眠,触景生情,写下人生的绝唱。


有情有义者常有一份悲悯的情怀。他们善良的人性体现出一份慈爱与博大。铁肩担道义、心中有责任,他们常带着一种救赎的心,借助文字,弘扬他们的追求、信仰。季羡林老人,怀着悲天悯人的情怀,将人生的际遇和一株古藤联系在一起,警示悲剧不要重演,呼唤美丽与世同行。


当我们呼唤作文真情的回归的同时,何尝不是弘扬一份良知、道德,呼唤一份真情、真爱的回归呢?


注:本文为《新作文初中作文指南》20117-8期《真情作文初中生必读》的卷首。


 

语文课可以这样上

语文课可以这样上


——语文课的研究意识再强烈些


任海林


琐碎的分析,让人昏昏欲睡;平庸的解读,让人无聊乏味。泛泛的目标,让人所获不多。何不把语文课上成研究课?所学内容再集中些,探究意识再强烈些。


在学习鲁迅的风筝的时候,我确定了三个研究话题:


1风筝主题意蕴分析 


     2一片风景就是一片心灵的折射


3 强者与弱者的对话——简析文章细节描写


学生可以任意选择最感兴趣的一个话题,用小论文的形式形成研究成果。


再如,《爸爸的花儿落了》这篇美文,淡淡的诗意淡淡的哀伤,尽在淡淡的回忆里。对于文章的教学,很多老师定位在绵长深沉而又细腻的父爱上,专注研究文章的结构的技巧。但文章里,出现许多花的描写。而这些花儿,是学生在阅读时很容易忽视的。


 “夹竹桃是你爸爸种的,戴着它,就像爸爸看见你上台时一样。”


    分析:文章一开始就从夹竹桃写起,引起英子的回忆。


  “爸爸摘下一朵茉莉花插到瘦鸡妹妹的头发上。”


    分析:爸爸唱着歌,抱着孩子,为瘦鸡妹妹的头上插上朵花。这些花凝聚着父爱,是父爱的象征。


   “到了五月节,石榴花没有开得那么红,那么大。”


    分析:这里已经暗示父亲的身体每况愈下。


  “等到从高台阶的正金银行出来,看到东交民巷街道中的花圃种满了蒲公英,我高兴地想:闯过来了,快回家去,告诉爸爸,并且要他明天在花池里也种满蒲公英。”


    分析:这是英子战胜自己,为陈叔叔寄去钱之后的所见。蒲公英是希望的种子,是我获得成功之后喜悦心情的写照。


   “旁边的夹竹桃不知什么时候垂下来好几个枝子,散散落落地很不像样。”


    分析:这里已经暗示父亲已经去世。


   “走过院子,看到那垂落的夹竹桃,我默念着:爸爸的花儿落了,我也不再是小孩子。”


    分析:结尾再次点明父亲的夹竹桃,首尾呼应,营造伤感之意。


 所以,在整体感知故事情节,感受父爱形象的基础上,我把论文题目确定为《那些花儿》。


  当然,学生的研究离不开教师的指导。我常常的做法是,学生先独立完成小论文,然后再结合师生的交流,加工、完善、润色。


 附学生作品:《风筝主题意蕴分析》


北京市十一学校 初一六班 王健佑


       这篇文章仿佛是一个金光灿烂的宝库,每遍的阅读我都撷取到光彩夺目的宝石,都会领会到文章中更深层的意蕴。


       悲凉的开头,悲凉的景物描写铸定了全文悲伤的基调。当初读全文时,只能感受到鲁迅的悲哀。当他粗暴地踏坏他弟弟的风筝,直到中年才意识了自己的错误。的确,鲁迅呼吁人们不要扼杀甚至虐杀儿童纯真善良的天性。虽然我在文中的字里行间中,在他生动形象地描写下,感受到了他错误的愚不可及,以及小兄弟绝望的情景,但是如此忧伤深沉的文章仅仅只有这些吗?


       再次重读时,我看见了鲁迅发现错误时的愧疚,和他面对错误的坦率以及补救错误的积极。我感受到鲁迅先生勇于承认错误,严于剖析自己,深刻批判自己的态度。表现出他勇于和旧自我决裂的精神。犯下错误并不可怕,可怕的是不敢面对它,不敢正视它,不敢改正它。以至于闯下更大的甚至弥天大祸!“原谅自己,就是堕落的开始。”巴甫洛夫的名言精确地点明了这个道理,只有不断地改正自己,才能从低谷崛起,而不至于跌入更深的深渊。


       当我的目光落到文章的尾声时,当我读到已经长大成人的小兄弟已经忘记这件事时,心情是怎样的震撼!鲁迅是多么残酷地毁了他的风筝,毁掉了他儿时的梦想,儿时的全部希望!那么不堪回首的,那么残酷的,那么粗暴的蹂躏。如此不堪的回忆却没有在他心中烙下永远的伤痛!那时他对风筝的喜欢,苦心孤诣地制造和最后的绝望如今却被惊异的笑容而一笔带过!一个受虐者的麻木、健忘、毫无怨恨的表情和多么可悲的乐观,在鲁迅笔下淋漓尽致地表现出来。如此轻易地淡忘了苦难,如此轻易地淡忘了历史,淡忘了绝望和虚无。这就是国民长期被压制下产生的麻木不仁,他们只知道被打骂,被奴役,而从来不会反抗!这就是中国国民严重的劣根性,这就是人民进步路上的绊脚石!


       此时,鲁迅先生的悲哀,不再是对自己的愧疚和谴责,不再是对自己的悲伤。而是对小兄弟麻木的哀伤,对中国人民根深蒂固的劣质本性的痛心,对中国进步缓慢的痛心疾首。这样复杂的感情的交融,才能凝聚出如此忧伤的文字,才能让读者若有所思,感喟良久。


       文章,在灰败的风景下收场了,在晦暗的格调下结束了,然而它留给我的深思,却不知何时才能结束。


                                                            

八问以“学生活动”为主的语文课堂教学模式

 语文教学需要冷静


——八问以“学生活动”为主的语文课堂教学模式


                  任海林(太原教研科研中心)


    时下,当杜郎口风暴席卷全国时,以生为本的课堂教学瞬间热闹非凡。把学生推向前台,有人说这是一种革命,是一种颠覆。于是,到杜郎口、洋思、永威、山西的新绛、灵石、清徐等地取经的络绎不绝,这些学校瞬间成为教育界关注的焦点,学校也随之创收了。校长开始作报告,老师开始讲学,学校的一些试题、经验总结也被编辑成书,发展成为学校的一种产业。中国人十分爱搞“一刀切”,也十分喜欢“崇拜”。于是,取经回来,便开始“大兴土木”,讲台拆了,墙壁上都挂满黑板,其次,老师讲课时间也严格限定了。


       这些所谓的名校最大的说服力是:课堂改革后,学生成绩提高了。这就是所谓的分数才是硬道理。当然,有人说,不仅如此,学生会学习了,自信心增强了,口头表达能力锻炼好了。我始终坚信,以“学生活动”为主的课堂教学一定是未来教学的主流。但不管这些校长的报告中“忽悠”的成分有多少,我们需要冷静地为这种课堂教学模式把把脉,有助其更有利的发展。


       这种课型的大体模式是:课前自学(学案导学)——课堂展示——达标反馈


1 活动目标有“权威性”吗?凡事都要合作,都要讨论,有必要吗?当活动的目的缺少了新鲜感,权威性,失去了活动本身具备的探究的快乐的时候,活动就失去活动的价值和意义了。


2展示过程中谁在倾听?常常看到一种现象。当一个小组代表发言的时候,其他小组的成员表现出“事不关己”的状态。没有倾听,便没有交锋,没有碰撞,就没有完全意义上的互动。有些同学表现出的是:“热闹是他们的,我什么也没有”。


3 展示过程中重复知多少?一节语文课,六个小组展示,一样的话题,展示内容大体相当,前两个小组展示,还有些新意,后四个小组,便不断重复,拾人牙慧的东西就显得多了,课堂效率的低下由此而来。


4 热闹的展示带给大家的是什么?学习有时需要安静的学习场。我一直坚持一种观点:朗读不能代替默读。同样,热闹的课堂不能完全等同于学习。学习有时需要安静的学习场,需要独立思考的空间。热闹背后的隐患就是:人心集体浮躁。


5 展示的成果是自己的探究成果吗?走进一所薄弱学校,惊诧于许多相对薄弱的学生回答问题的正确率极高。其中的秘密是,每人手里拿着一本《教材全解》。学生的课堂发言无外乎就是重复、复制、翻版。这种依赖于教材全解的展示有何意义?而这种陋习下的展示培养的能是会学习,会思考的学生吗?


6 谁是课堂的发言人?许多展示,我们常常看到的是班级比较活跃,成绩相对优秀的学生。他们时而组织活动,时而展示成果,时而做些评价。但另外的一些学生,只是“羞答答的玫瑰”,也没见他们“静悄悄地绽放”。他们可能心里在问:谁剥脱了我们的话语权?
       7
语文教师,你在哪里?教师,传道授业解惑也。但我们常常看到是教师是课堂的组织者,管理者,任由学生“东西南北风,我自岿然不动”。课堂里,我们常看到教师是俯下身子倾听,去没有教师慷慨的解说,睿智的点拨。今天的语文教师没有尊严感,原因何在?因为我们总不能“高高在上”,总是和学生在一个平台上跳来跳去。当缺少了学生的仰慕、敬畏,何来学生的尊重?久而久之,自己的专业成长从何谈起?别忘记,教师是平等中的首席。教师绝不能在课堂中沉沦,迷失。所以,关注学生的发展,也要关注教师的发展。教师不能迷失自己。面对学生,可以俯下身子,面对知识,我们始终要虔诚的仰望。只有这样,语文教师才有尊严感。


8 达标的内涵怎样理解?今天我们评价一节好课的标准是:议课就是议效果。怎样理解“效果”二字?岂是会写几个生字?读懂一篇文章?语文教学的效果不能简单量化,因为人文与情感的东西是潜在的,是未来才能显现成果的。语文课堂的语文味还要不要?答案是肯定的。我们需要用语文的眼光审视语文课。


八问以“学生活动”为主的语文课堂教学模式,不是否定,更不是颠覆,而是为了促进。


 

文本解读是我们语文教师的看家本领

记得自己刚登讲台的时候,年轻让我的语文课激情荡漾。当时,我的课改课题是“篇篇都有诱惑力,课课都有新鲜感”。现在想起来,很感谢语文报社,首届语文报杯在太原举行,当时自己刚刚参加工作2个月。那场大赛,让我突然爱上语文教学。也让我顿悟:语文课还可以这样上。李卫东老师的《听潮》上得精妙极了,至今我还记得那板书居然是一个五线谱;任燕老师讲《送元二使安西》,任老师边讲边画,让我大叹佩服;林小平老师让我初次认识了电脑是什么东西;赵福楼老师让我明白说明文居然也能上得如此情趣盎然。我想,他们应该是我当语文老师的启蒙者。之后,我的语文课成为了孩子们的乐园。音乐,绘画,使我的语文课堂永远充满活力。


但是,现在,当自己作为教研员,反思自己走过的语文教学之路,静观年轻同行的语文课的时候,我常想:一节语文课,除了在激发学生兴趣的手段需要常教常新外,对于文本解读,我们还需做什么?


想引用我的导师,北京师范大学张锐老师对文本解读的看法。他老人家说:今天,我们对文本解读常犯三个毛病:游离文本 ,走过文本,歪曲(误读)文本。说得精到啊!


        案例一:《关雎》的采摘荇菜的女子的手


       年轻的老师让学生发挥想象,描写采摘荇菜的女子的劳动场景。学生在作品中想象这双手应该是细腻白皙的。但我想,这双手应该是大堰河一般的劳动妇女的手。厚实,粗糙,红润。当然,想象的世界没有什么原则性的是非对错。但,我总感觉,应该忠实《诗经》的审美。


       案例二:《我的叔叔于勒》的主题


       记得自己上中学时,我的老师告诉我们:《我的叔叔于勒》的主题是:批判资本主义社会赤裸裸的金钱关系。老师特别强调“赤裸裸的”,我们暗笑。今天,时隔20年了,我惊讶的发现,今天我们在执教时,主题仍然是“赤裸裸”。事实上,这篇文章在今天对我们每个人都是很好的教育范文。在金钱与亲情面前,我们选择什么?


        案例三:  神木仍然是阿里山的标志、灵魂”


这是苏教版教材《阿里山纪行》中的句子。教参上说:神木作为阿里山的标志和灵魂,推而广之,也是中华民族的象征。这样的理解未免显得过“大”了。


        另外, 我在一篇文章里也谈到,今天我们在解读文本的时候,许多老师耐不住性子,步子迈得过快了。学生还没有走进文本,教师就让他们急着走出了。要么是联系生活,要么是迁移练习。一篇篇经典的文章,需要我们慢慢走,细细品。


    一 教材解读忠实于文本


   《本命年的回想》说:“今年岁逢丙子,是我的本命年,六十高龄回忆往事,颇有返老还童之感。”这是一个年迈之人在深情回忆他年少那时的年事,在用回忆感受清苦的岁月里的年味。所以,我们在引导七年级的孩子在朗读、理解时,别忘了这是一个老年人,在他迟暮之年的甜蜜回忆。


教材解读要再走一步


《幽径悲剧》教学片断:真正的悲剧在于唤醒


师:面对悲剧,老人仅仅是悲伤、悲痛并且就此消极吗?作者展现悲剧的目的何在?


投影(图片:普罗米修斯 林黛玉 祥林嫂)


师:高加索山上的普罗米修斯,葬花的林黛玉,年末雪夜死去的祥林嫂,人间的悲剧何其多。但是,真正的悲剧在于唤醒。作家展示悲剧不单单是让读者流泪,而是在唤醒。唤醒人们心底的良知和对崇高的美的追求。


         教材解读要在多元中寻找“核心价值”


 有老师把《项链》主旨的解读细化为11种:虚伪、一曲爱的颂歌、小人物的命运、一次精彩的人生突围战等。每个解释都能在文本里找到依据。但我们在承认肯定学生的多元解读时,需要结合作品的时代,作者的感情倾向寻找作品思想的“核心价值”。


教材解读时,要关照自身的人生体验


案例:《散步》中的“熬”字。


天气很好。今年的春天来得太迟,太迟了,有一些老人挺不住。但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。


       记得自己当年在讲授这句话时,我是体会不到“熬”字的分量的。直到2008年,我的父亲大病一场,自己才深切的体会到对于老年人过冬真是在“熬”啊!而子女们又何尝不是在熬呢?


    教材解读要关注学生的盲点


     《背影》:我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍


《我的叔叔于勒》:我大姐那时28岁,二姐26岁。她们老找不着对象,这是全家都十分发愁的事。终于有一个看中二姐的人上门来了。他是公务员,没有什么钱,但是诚实可靠。我总认为这个青年之所以不再迟疑而下决心求婚,是因为有一天晚上我们给他看了于勒叔叔的信。


我们在解读教材时,父亲“黑色”的背影,于勒叔叔的信,都有值得我们细细咀嚼的地方,这样,学生才能真正做到“精读”文本。


教材解读要尊重学生的情感体验和阅读规律


现在,我们常常在寻找教材解读的切入点,但从另外一个方面讲,我们这样辛苦的做事,其实是帮了学生的倒忙。切入点找好了,只是说明教师解读教材的角度巧了,但我们事实上是在把自己的阅读感受强加给学生。所以,我们在解读教材时,有时需要俯下身子,站在一个学生的角度阅读文章,解读教材。


   


 


 


 


 


 


 

警惕新课程课堂改革中的五点“漠视”

摘要:随着基础教育新课程改革席卷全国,我国语文课堂教学有了可喜的变化。但是,也不乏遗憾。新课程引领下的语文课堂出现了五种“漠视”:漠视了工具性、漠视了教师主导地位、 漠视了学生独立思考、漠视了教学内容、漠视了走进文本。反思不足,是为了期待更大进步。


 


伴随着基础教育新课程改革,新语文、新课堂、新理念的教学实践也开展得轰轰烈烈。欣喜的看到:以学生的发展为本,尊重学生的体验等主体思想使得我们的语文课堂终于成了学生的天下。然而欢闹过后,更需要冷静的思考:我们的语文课堂教学还有哪些值得反思以使前进的地方。


一、在语文学科的性质上:过分强调语文学科的人文性,漠视了工具性。


起始于上个世纪末的语文教育大讨论,是“新语文”与“旧语文”的一次交锋。“新语文”对“旧语文”的批判,就是反对“旧语文”的“技术化”倾向。这种批判无疑给纯技术化的语文训练课注入了文学、文化的因子,把语文教学中的“精神内涵”推向前台,也无疑在学生心灵里埋下“善”与“美”的种子。新课程标准中强调:语文是一门人文内涵十分丰富的学科,它对一个人精神领域的影响是深广的。因此,在语文教育中必须重视和发挥语文课程对学生价值观的导向作用,引导学生既学语文,又学做人。同时还要重视语文课程对学生在文学、情感诸方面的熏陶、感染作用。然而,随着“新语文”观念和“新课程”理念不断深入“师”心,语文课堂又开始夸大语文教育的育人功能,语文课堂开始处处弥漫道德的教化、文化的熏陶。至于词语的积累与运用、文体相关知识的理解与应用、写作技巧及方法的点拨等语文基本知识皆被淡化。一些语文教育专家把这种现象叫“去知识化”“泛语文化”。


《新课程标准》中明确指出,语文素养除了包括道德修养、审美情趣、文学鉴赏能力和文化品位的养成和提高外,还包括识字写字、阅读、写作和口语交际能力的培养。培养学生的听说读写能力才是我们语文教学之本,缺少了“本”,任何道德的说教都是无源之水,无本之木。我们不能说,感想谈的漫天飞,满纸都是错别字的现象,就说明我们的语文教育成功了,我们的语文教育不悲哀了。进一步想,满纸荒唐言的学生,那感想又能深刻到哪里?到头来,语文的学习也只能是空中楼阁,一把辛酸泪了。所以,新课程标准下的语文课堂教学绝不能只重视“人文渗透”而轻视“知识传授”, “舍语文而求人文,同样也有语文、人文两失的危险”。“如果教学中涉及双基就不是在搞新课程,仅把目光聚焦于情感态度与价值观的光环上,要培养学生的语文素养便无从谈起”。“谨防语文学科人文教育的虚化和浮夸”,“绝不能削弱基础教学”,这是专家们在人文教育喧闹之后冷静的反思。


“从语文教育本身而言,‘精神的底子’如何内化为语文教育自身的目标?应该使‘精神的底子’语文化,而新语文观念没有完成这个任务。……文化毕竟不是语文,文学也毕竟不是语文。所以,问题应该是,如何在语文具有文化性、精神性的前提下,使语文寻找到自身的位置”。钱梦龙老师则大声疾呼“语文教学,魂兮归来”。语文自身的位置在何方,语文教学的“魂”在哪里,我想,只有为学生的生命奠基的语文才是真语文。学生的生命需要“审美”“情感”,同时,也需要正确掌握祖国语文,为他日后的生活实践服务。


二、在师生关系上,过分强调“主体”,却漠视“主导”


当“满堂灌”越来越遭受到语文专家的唾弃的时候,新语文、新课堂、新理念又开始倡导学生本体的回归。诚然,传统语文教学中,学生的主体地位得不到体现,抑制了学生的个性化发展。学生只能当作冷冰冰的容器被动的接纳,没有了展示自我的舞台,创造也就无从谈起。将语文课堂还给学生真正解放了学生的手脚,语文课堂也真正在向尊重人,理解人,教育人的方向上发展。


但是,今天的语文课堂用所谓的学习“主体性”弱化语文教学中教师的“主导性”。语文课堂又出现了一幕:语文教师由以前的“全包办”变作如今的“无作为”。有专家这样评价教师角色的异化:


第一: 文本解读的旁观者。 传统的教学中,对于文本的解读,教师过多的强加给学生教参的认识和自己的思考。而新课程下的阅读教学,教师却三缄其口,做好了倾听的姿态,美其名曰尊重学生的体验。任凭学生在自己的思维平台上跳来跳去。《语文课程标准》指出,语文教学应在师生平等对话的过程中进行。我们的教师只是放下了架子,认真倾听,力求平等,却缺失了对话。


    第二 :课堂评价的失语者。 教师课堂中精彩的评价语,既有对学生认识的纠正,也有对学生的激励,还有对学生思想的引领,可以说,教师的评价是学生思想的风帆,又是学生思维的火把。它慰藉学生的情感,开启学生的心智。但是纵观我们的语文课堂,教师更多的是导语和总结的朗诵者。一节课中,评价语言只有“好”“很好”,教师单一的赞美声不绝于耳,评价语显得苍白无力。教学过程没有碰撞,没有争论,没有交流,没有微澜。学生不清楚自己的回答是否正确,学生也不清楚下一步该何去何从,我们也看不到教师引导与点拨的睿智和机敏。


     第三:合作探究的缺席者。新课程强调要倡导学生自主合作探究的学习方式,但是,我们看到的现象是一节课由于学生的自主,缺少教师的调控,而成为“放羊”课。小组成员参与的面怎样,学生思维的度怎样,活动的有效性怎样,暴露出的问题在哪里,有没有值得在班里弘扬的见解,当教师冷眼旁观的时候,小组活动也只能是挂着新课程的羊头,卖着教学低效或无效的狗肉。


今天的语文课堂,我们尊重学生,但不忽视教师。真正的互动,是生生之间,师生之间真诚的生命的交流与融合。课堂里不能没有教师俯下身子,融入学生的身子,也不能没有教师的声音。课程标准的教学建议还指出,教师是学习活动的组织者和引导者。引导就是提升,就是深化,就是在学生的无疑处设疑,将学生的思考引向深处,实现真正的生命的互动。所以,我们倡导教师要敢讲。百家讲坛不是如此吗?真正讲到位了,讲深刻了,讲到学生心灵深处了,我们也不能说这样的课不符合新课程的理念。


三、在学习方式上,强调了合作探究,对话交流,却漠视了独立思考


走进中学语文课堂,我们惊讶的发现。语文课堂中,无论什么问题,都需要学生合作探究,对话交流。似乎不合作、不交流就不是好课,就不符合新课程理念。因而,学生举手回答问题积极踊跃,似乎在合作与交流中,在热闹与喧嚣中体现了学生的主体地位。


读书实践告诉我们,学生与文本的对话就是要以牛吃草的“反刍”精神去研读咀嚼文本,去感受、理解语言文字背后的思想感情。而学生在文本中反复玩味、尽情赏析、深刻内化的过程需要安静的氛围。不给学生没有独立思考的时间,学生的思维就缺少含金量。只是一味让学生在课堂上显得轻松愉快而营造“发言很热闹”的气氛,学生仍然是虚假的主体。另外,学生之间彼此倾听,彼此思维碰撞,才能对许多知识进行深入的思考。而只是一味的强调课堂的热闹,学生所学的知识必将是浅薄的。可见,老师在课堂教学中不仅要鼓励学生大胆尝试发言,更重要的是要引导学生学会思考,善于倾听。而倾听也需要安静的氛围。所以从某种意义上说:我们的语文课堂教学需要静一点,再静一点。


四、在教学过程中,注重教学形式而漠视教学内容


语文课程改革中的语文课堂出现了一些新气象,朗诵、表演、音乐、绘画……走进语文课堂。假自主、假合作的学习方式充斥课堂。不能否认得体恰当的教学形式对提高学生学习兴趣,提高课堂效率有着重要的作用。然而。现在的语文教学又走向了一个极端:重视形式,而忽视内容。语文课堂中掌声不断,音乐不断。一节语文课,花里呼哨,学生上得很有兴趣,但更多的是陶醉在音乐里,沉浸在视听冲击中,语文课堂的语文味道消失了。凡事都要自主、凡事都要合作,新的学习方式已经俨然成为一种做给新课程看的形式,自主合作大有形式主义的倾向,“无效讨论”成为无效教学另一原因。李海林认为语文课堂讨论有七“不”,两“假”,一“无”走向。他们分别是:不给时间(不给时间思考),不给材料(空想),不给背景(没有任何依据),不给方法(瞎猜),不交锋(各说自己话),不辩驳(只要说出来都对),不分析(只表达不问为什么);假答案(问的是A答的是B),假统一(不管什么答案都会评为好,所以是统一);最终是无结果(没有解决任何矛盾和疑难)。语文的低效甚至是无效也就随之产生了。


王尚文先生说:“语文教学的弊病,我以为病象虽在‘教学’,而病根却往往是在‘语文’,‘语文’缺乏一定的根底,‘教学’往往会越研究越糊涂,甚至还不如不研究好”。这里所说的“语文”即是“教学内容”,所说的“教学”即是“教学方法”,教学内容还没有着落、就去 “研究”怎么教。陈钟梁先生说,“教什么永远比怎么教更重要”。内容决定形式,任何教学手段都是为教学内容服务的。教学内容更容易对学生的一生产生影响,而不是教学方法。我们呼唤与语文课程目标一致,切合学生的实际需要的教学内容充实目前浮躁、肤浅的语文课堂。
    五、在处理教材上,过分强调走出文本,却漠视了走进文本。


《课程标准》要求改变过去课本“繁、难、偏、旧”的弊端,要精选那些为学生终生发展必备的基础知识和基本技能,强调书本知识与社会和科技发展的联系,强调学生在学习时要结合自己的生活体验学习。因而要求教师在教学时不但要用好教材,还要超出教材,要开发课程资源,要整合课程资源。面对新的课程标准,课程改革在使用教材方面提出了许多新的观点,如:教师在教学中要“用教材教”,而不是“教教材”;要“用好教材,超出教材”;要“走进教材,走出教材”。


叶老说:教材无非是个例子。这句话有两层意思:一是教材是例子,那就是说,语文教材是文质兼美的典范,是构建学生语文知识,培养语文素养的蓝本。二是说教材无非是个例子,那就又强调,生活处处皆语文。要走出教材,发掘更广阔的语文天地。但是目前的语文教学中,学生还没有充分走进文本,吃透例子,教师就忙着走出文本,迁移拓展了。或是课外补充材料,或是引导学生联系生活谈感受。我们说,只有在充分走进文本之后,既而走出文本,才能实现对文本的超越。本都丢掉了,又何谈超越。另外,走出文本是必须的,但掌握走出文本的度又是重要的。


热闹喧腾而轰轰烈烈的语文课堂教学改革之后 ,我们更需冷静的面对成绩,反思不足。反思语文课堂,不是颠覆,而是促进。只有在不断的反思中,才能将我们的语文课堂教学提高、完善。我们更需站在弘扬祖国语言文化、为学生生命奠基的高度上做好回归。那就是回归“双基”的学习与训练,回归教师的首席声音,回归学生安静的学习场,回归厚重扎实的教学内容,回归教材的例子地位。


参考文献:


李海林《语文教育的自我放逐——评当前语文教学改革中的几种倾向()


王尚文《语文教育学导论》


徐江《中学语文“无效教学”批判》


刘大为《语言知识、语言能力与语文教学》


新课程语文课堂教学中的教师“无作为” —谈新课程视野之下语文教师的课堂教学行为与角色》


《 效度:新课程语文课堂教学的“命脉”》