语文教学既要“回头看”,也要“向前看”

语文教学既要“回头看”,也要“向前看”


 


                                                                 任海林  太原教科研中心


每每看到中学课堂里老师们的一张张笑脸、一个个提问、一次次对话,然后再想想自己也曾有过的笑脸和一次次提问,我就不由得想到30年前,自己也是一名中学生的时候,我的老师也有相似的笑脸。


三十年过去了,当今天已经到了“引力波”的时代,到了“马云”时代的时候,我们的语文课堂仍然在上演着三十年前的故事。


三十年了,我们的教学内容似乎没有什么大的变化,单从教材的选文来看,和今天的孩子们的生活、情感、思想有密切联系的有多少?香港回归的新闻还在,面对一株小花也能感动的热泪盈眶的文章还有。


三十年了,我们语文教学方法还停留在农耕时代的苦吟上,一篇千字文解读下来至少2节课。从题目到后记,我们逐字逐句,甚至标点也不会放过,非要读出个千肠百转、时代风貌、多元解读来。语文老师,在那些毫无价值的所谓的苦吟里,我们做了多少既不利己,更不利他的事啊。有时候,我心疼的是学生的青春和生命啊。


我不是反对细读,品味。但细读什么?品味什么?我们以莫怀戚的《散步》为例。这是一篇反映亲情的文章,是一个中年人眼里的亲情。其中深邃的情感,只有一个有着丰富阅历的中年人才能体会到。对于中学生来讲,确是难点。文中有一句“今年的春天来得太迟太迟了”“但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个冬季”。作者盼春的心情怎么这么急切,母亲过冬怎么是“熬”?10年前,我的父亲肺病发作,被120急救,那一刻,看着病床上的父亲,我第一次感受到生与死的距离。那一年的冬天,对于一个肺病患者,该是多么难熬啊。作为儿女,内心的煎熬恐怕只有自己知晓。可是这样的独特体验,15岁的孩子怎么会有?所以你要细品这个“熬”字,在平淡中品出些孝心来。


“但细读固然是妙法,但不可能对每个字,每个词都做到细读。”“写小说,犹如骑马,跑跑停停。有风景处,就勒马停下来细看,无风景的时候连抽几鞭,快马跑过。这就看一个人的眼力和功夫。”品读文章也是如此,需要语文教师的眼力,去寻得语言的风景。


当然,前人优秀的文化需要我们传承,学习母语的优秀做法需要继承,这就是我想说的“回头看”。但时代在前进,学生认知的起点已非比曾经的我们。他们的阅读、写作、思辨、表达已经远远超越我们预期。所以当你还在满面春风,故作“卖萌”,肤浅地和他们对话时,当你还在固守着一篇千字文苦苦咀嚼时,时代的车轮早已载着他们呼啸而过。所以,不要把我们的孩子当孩子了,他有思想,有见解,有丰厚的知识,有你所不知道的世界。他们生活在21世纪,这是一个大数据时代,数字化时代,这是一个每天都在革新创造的时代。


有人说,可以确定的是,有两套关键技能将停留在21世纪工作需求表的顶端:一是快速获取并应用新知识的能力,二是21世纪关键技能(例如学习与创新技能、数字化素养技能、职业和生活技能等,如解决问题的能力,交流能力,团队协作能力,革新能力等)运用于项目的本领。


21世纪的到来,要求我们的语文教学既要“回头看”,也要“向前看”。


 


                                          21016225

今天,我们为什么读经典

今天,我们为什么读经典


               谈《荷塘月色》《故都的秋》的教学


                        任海林   太原教科研中心


太原市成长杯课堂教学大赛刚刚落幕。一场大雪没能冰冻那么多年轻的语文同行的热情,也没有阻止他们在语文教学之路上前行的脚步。


 这次大赛,参赛的篇目是经典名篇《荷塘月色》和《故都的秋》。两篇文章,分别写于1927年和1934年。距离今天的高中生已近90年。我想,这近一个世纪前的经典美文,一个世纪前的两位文人在清华园的荷塘之畔、在故都北平的清秋之时的行走,如何才能跨越时空,缓缓地走进学生的心里?


 12节语文课,音乐声、掌声不断,讨论、合作层出不穷,年轻的语文教师使出十八般武艺,决一高下。下课后,学生收拾书包,面无表情,匆匆离去。如果说这节课还能留下点什么的话,那就是荷塘月色的通感、1927年的白色恐怖、故都秋天的五幅图画,还有郁达夫三岁丧父、两次离异、丧子的人生苦痛。我总觉得,这些经典,离我们的学生太远了。或许学生会说,经典是属于他们的,我什么也没有。


  对于《荷塘月色》,很多老师从颇不宁静谈起,探究文章的情感起伏。当然解读的角度也如春兰秋菊,风采各异。有联系时代背景的,有探讨夫妻关系的,有从朱自清作为小知识分子的内心挣扎总结的。对于《故都的秋》,很多老师抓住“悲凉”,从郁达夫人生的秋季分析北平清秋的悲凉,在他们看来,一椽破屋、一碗浓茶、一片落蕊、一声蝉唱、一场秋雨都是悲凉的。


  这样解读有没有道理?起码,我不敢说是错的。但我总感觉离文本远了点,离学生远了些。于丹在解读《论语》时说:


真正的圣贤不会端起架子板着面孔说话,他们把活泼泼的人生经验,穿越沧桑,传递到今天,让我们仍觉得温暖,而他们在千古之前,缄默的微笑着,注视着,看我们仍然在他们的言论中受益。


今天,我们为学生解读经典,不是搞学术研究,不是复制大学教育 ,不是现代文学欣赏,而是要让今天的青少年从中受益。


 对于“颇不宁静”,我倒觉得,没有必要把重点放在“不宁静”上,而应该放在“宁静”上。因为宁静,所以喜欢;因为宁静,所以自由。或是因为宁静,让自己的精神可以暂得出轨。一个人,当独处的时候,当在有月亮的晚上,尤其是对一个有诗意情怀的文人,是很容易为自己找一个理想的栖息地、精神的避难所、精神的桃花源的。朱自清,在苦难中,在不平的世界里, 在纷繁的世俗里,为自己寻找到一片荷塘,一个精神的伊甸园。很喜欢这样的解读:


朱自清对荷塘月色情有独钟,选择了荷塘。透过《荷塘月色》,我们触及到一个多愁善感的人对于生命的不懈追求――这就是我们每个人都需要的心灵家园。至于朱自清有哪些不宁静乃至悲观、绝望的事情,他去荷塘的原因到底是因为政治还是伦理的因素都是次要的了,我们所要明晰的是不宁静不自由的朱自清在荷塘的美境中找到了自由,心灵觅到了安宁也就足够了。


    怎么理解《故都的秋》的悲凉?我认为,文章全然没有“悲哀凄凉”之意。郁达夫的内心并不悲凉,恰恰是在欣赏这份“悲凉”。否则,他不会“愿意把寿命的三分之二折去,去饱尝这故都的秋味。那份悲凉,实则是能在一椽破屋里、在一碗浓茶里、在都市闲人中、在衰弱的蝉声中、在飘零的落蕊中读出皇城的沧桑、生活的闲适、人生的逍遥。这是一个有着忧郁气质,有着多愁善感的小文人的独特情怀,所以他和许多中国文人一样在秋中感受一份闲情雅致,当然和所有的文士一样,有自己独特的审美体验。他喜欢那份沧桑、落寞、淡雅。他知道,即使破碎,也是一种美丽。细想我们的人生,匆匆的脚步,谁还能细品一碗浓茶,用心观赏每一朵落花?


     《荷塘月色》和《故都的秋》,在写景上是不同的,《荷塘月色》更像工笔画,在精雕细刻中力求真实再现;《故都的秋》更像写意画,在水墨勾勒点染中尽显意境。但是,两位文人,都在自然中寻得精神的颜色。所以我们要告诉学生:无论生活处境如何,都要在自己的心的荷塘里种下荷花,寻求一份精神的湿地。无论秋带给你怎样的萧瑟清冷,也要从中寻找到一份闲适安宁。


你看杨绛先生,人生有多少的不如意。文革期间,备受屈辱。而她说“我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能往前走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快回家了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有登泰山而小天下之感,只在自己的小天地里过平静的生活。”人生难得几回平静,而得到平静该需要多少岁月的淘洗和沉淀啊。


你再看沈从文先生,在被下放到多雨泥泞的湖北咸宁去接受劳动改造时,却毫不在意,在给画家黄永玉写的信中说:“这儿的荷花真好……”。


脚下虽多雨泥泞,眼前荷花正好。所以啊,经典的魅力就在于,无论何时,我们总能从中读到我们自己,也总能在阅读经典之后,在自己的心底种下荷花。


                                        写于20151129

基于语用的教学设计《我有一个梦想》

           基于语用的教学设计                    

                       以《我有一个梦想》为例

                                        任海林   太原教科研中心

设计背景

 1、教材解读:《我有一个梦想》是20世纪60年代美国著名黑人律师、黑人民权运动领袖、诺贝尔和平奖得主,有着黑人之音美誉的演说家马丁·路德·金在 1963年8月28,为了纪念“解放黑奴宣言一百周年在林肯纪念堂前的著名演讲。
    
整个演讲义正词严,既富逻辑性,又具抒情性。其稳健严谨的结构,使得文
章论证严密,而排比等修辞的运用更使文章极具感召力。

 2、单元目标:学习这类文章要善于抓住文章的主旨,明确作者的主要观点,同时注意把握文章的结构把握其深刻透彻的说理方法。另外,还要注意体会演讲词的情感力量和多样化的表现手法。揣摩其中的感情、语气和表达技巧,达到学以致用的目的。

3、学情分析:对于高一学生来讲,文章较长,并且语言形象,很多形象的比喻耐人寻味,所以如何把文章读懂是首要的任务。另外,把这篇文章定位在语言运用,学生从语言现象中探索出演讲词抒情的手段,内化于心,外化于形,在自己的作品中自觉地运用语言表达技巧,从而使自己的演讲词的抒情性、感召力得以提升,这是他的需要。

设计思路

教学目标

   1.设置情境,通过模拟马丁路德金的演讲,感受全文激情飞扬、极具感召力的语言;体悟马丁路德金的用生命争取自由平等的献身精神。
   2
.反复品味,在师生共赏、读写结合、课内外比较阅读中,探究演讲词“以情感人”的手段,并达到学以致用的目的。

教学流程

一、自读一篇  理清文脉  

活动一:《我有一个梦想》全文,共25 段。 但文章文脉清晰,结构条理,请你默读文章,设计一张文章结构导读图。

    小支架:1 标定段落,用自己的语言概括每段的内容。

2 整合概括,合并“同类”。

3图形自定,可以是树状图,可以是圆形图,也可以是表格,但要清晰简约。

                     我有一个梦想

现状(1-6):为什么要实现梦想。

黑人仍然处在受歧视和贫困的环境中;

美国没有实现百年前自由的诺言;

今天讨回权利已是迫不及待的事;

如若不能实现,美国将出现叛乱。

斗争(716):怎样实现梦想。

斗争方式:非暴力行动

斗争手段:团结白人,长期坚持

斗争态度:坚决彻底、毫不退缩

长期斗争才能成功,胜利总会实现

梦想(1725):梦想的内容是什么。

享有政治平等权,人人生而平等   

拥有正义和自由

消除种族歧视和隔离

黑人和白人和睦共处,亲如兄弟              

二、精读一段  探究语言  

师生共学:

    片段一:朋友们,今天我对你们说,在此时此刻,我们虽然遭受种种困难和挫折,我仍然有一个梦想,这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。

我梦想有一天,这个国家会站立起来,真正实现其信条的真谛:“我们认为这些真理是不言而喻的,人人生而平等。”   

我梦想有一天,在佐治亚的红山上,昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起,共叙兄弟情谊。      

我梦想有一天,甚至连密西西比州这个正义匿迹,压迫成风,如同沙漠般的地方,也将变成自由和正义的绿洲。     

我梦想有一天,我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色,而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。      

片段二:此刻,我和习先生相对而坐,共聚一堂,在我们背后的,是两岸分隔超过一甲子的历史;在我们眼前的,是这几年来,双方致力”以对话取代对立、以和解替代冲突”的成果;在我们手上的,是永续和平与繁荣的目标。此时此刻,海峡两岸正大声向全世界宣示巩固台海和平的决心,以及促进区域和平的讯息。

习先生,当前的两岸关系,已经是1949年以来最为和平稳定的阶段。这几年,我常常在台湾的大学校园中,看到两岸学生一起讨论、一起运动、一起演奏、一起欢笑的画面。那种自然的水乳交融,往往让我既欣慰,又感动。他们有热情、有创意;但他们没有仇恨,没有包袱;他们能在人生较早的阶段建立友谊,一定可以为两岸永续和平打下更坚实的基础。我们要好好珍惜、扩大这个基础。

                                                     马英九演讲词

片段三:中国人民抗日战争胜利,是近代以来中国抗击外敌入侵的第一次完全胜利。这一伟大胜利,彻底粉碎了日本军国主义殖民奴役中国的图谋,洗刷了近代以来中国抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱。这一伟大胜利,重新确立了中国在世界上的大国地位,使中国人民赢得了世界爱好和平人民的尊敬。这一伟大胜利,开辟了中华民族伟大复兴的光明前景,开启了古老中国凤凰涅、浴火重生的新征程。

                                                                                                                          习近平演讲词

片段四:一个政党可以失去一次选举,但是不可以失去她的灵魂;可以失去她的版图,但不可以失掉她对价值的坚持。成败胜负本是常态,但是失去党魂、党德与路线,这个党必将沦亡。而我们“国家”和本党是息息相关的,我们的党沦亡了,我们的“国家”又将何去何从?

最后请容许我挥挥衣袖,先行离开会场,留给大家冷静思考的空间,此心可鉴,真情不变,“孤臣可弃,但绝不折节”!

                                                  洪秀柱演讲词

思考交流:  这几段文字极具号召力,感召力,可以说是激情飞扬,撼人心魄,真情可鉴。请你先朗读《我有一个梦想》片段,再阅读其他三个片段,小组讨论一下:这几段文字是如何做到“以情感人”的。

教师强调:这几段文字的很多句子,例如马丁路德金、习近平、马英九、洪秀柱的演讲词,句式整齐,强化了情感。马英九的演讲词中在谈到和平的愿景时,为我们描绘了两岸学子共处共戏的美好图景,画面温馨感人。“孤臣可弃,但绝不折节”的感人话语,是引用的妙处。语言是外在的表现,而情感思维是内核。如果说语言是花朵,情感和思维就是语言的根。只有心中有情,笔中有法,才能盛开语言之花。马丁路德金、习近平、马英九、洪秀柱,他们都在用一己之力,呼唤着自由、民主、平等、和平,他们都以自己人格的高度,成就了演讲词的精彩。

三、选读一句  延伸理解   

    再来安静的读读文章,勾画出对打动你的一处句子,从批注下你的理解和感受,和同学分享。

四、创设情境  模拟演讲

播放马丁路德金演讲录音。

设置情境:在收听马丁路德金演讲录音的时候,我们眼前浮现了一个这样的形象,他满脸忧伤,但又充满希望,他时而振臂呼喊,时而低头轻叹,他就是这样一个人,穿越过多少高山峡谷,深溪险涧,为了自由平等,不畏子弹的呼啸。假如你就是马丁路德金,请你任选文章的一部分,走上讲台,面对同学,发表演讲。

五、学写一篇  学以致用

     同学们,马丁路德金站在林肯纪念堂前的呐喊,习近平和马英九跨越一个甲子的握手,法国巴黎在恐怖袭击后的眼泪,都在召唤着和平。请你在学校升旗仪式上,代表班级以“和平——人类的期许”为主题,发表演讲。

小支架:1为了演讲的打动听众,希望你课外阅读《林肯是如何准备他的演讲的》,《怎么说比说什么更重要》《卡耐基的忠告:克服当众表达的恐惧心理》,课外观看《超级演说家》。

2请你阅读几篇著名的演讲稿,例如《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》等。

3演讲稿写作时力求做到逻辑严密、以情感人。

设计反思

    (一)语文教学要重视教材。

当下,很多地方的高中语文的学习已经是试题化,练习化了。许多所谓的高考名校已经从高一开始弃教材于不顾,开始大量的练习高考试题,从周周考,到月月清,这一练就是三年。语文学习只剩下一张张冷冰冰的语文试卷了。学生苦不堪言,认为高中语文学习无非如此。“语文学不学都无所谓”“语文是副科”的言论甚嚣尘上,厌学情绪日益高涨。事实上,语文教材里一篇篇文质兼美的文章,既是学生学习语言的范本,也为学生未来人生导航。要充分地用足教材,积累、感悟、鉴赏、评价。既让教材成为学生积累知识、丰富语言的场所,也让教材成为灵魂栖居的精神高地。《我有一个梦想》中马丁路德金的追求自由平等的献身精神,其逻辑性和抒情性相结合的特点,为学生学习语言,感悟人生提供了很好的例子。

(二)语文教学要联系生活。

    这节课的案例就是将教材作为例子,沟通课外,将学生的生活引进课堂,在与马英九、习近平、洪秀柱的演讲词的比较中,探究抒情的表达手段,并将所得所悟运用到自己的教学实践中。 只有将所学的知识与能力运用到学生的生活实践之中去,我们的语文才是活的语文,我们的语文才是像一脉源头,引来潺潺活水。

(三)语文教学要体现实用。

我们为什么要学语文?学语文决不止于欣赏,感动。学语文的目的是为了用语文,为学生的当下和未来的生活服务。语文学科的实用功能体现在运用语言、解决实际问题的创新能力和素养。所以,我创设了写作情境,让学生去以“和平——人类的期许”为主题,撰写演讲词,发表演讲。其目的也正是让学生在写作实践中,把握语言规律,完善提升语言的抒情手段。

(四)语文教学要回归素养。

语文教学要起始于知识,发展成能力,内化为素养。提升语文素养的一个根本途径就是打破单一的阅读,回到海量阅读、专题阅读上。所以,我不仅引用了四则课外的演讲词,还让学生课外阅读《林肯是如何准备他的演讲的》,《怎么说比说什么更重要》《卡耐基的忠告:克服当众表达的恐惧心理》,课外观看《超级演说家》,并阅读几篇著名的演讲稿,例如《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》等。让学生在大量阅读中,丰富视野,形成语感,为学生的一生的成长打下精神的底子。这是我们语文教学的正确道路,也是我们语文教师的责任。

从《荆轲刺秦王》再谈文言文的教学

一个教研员的观课笔记


                            从《荆轲刺秦王》再谈文言文的教学


                                                        任海林    太原教科研中心


922,去太原市一所学校观课。执教者执教人教版教材必修一第二单元的选文《荆轲刺秦王》。这篇文言文选自《战国策》,记述了战国时期荆轲剌秦王这悲壮的历史故事。文章通过一系列情节和人物对话、行动、表情、神态等表现了荆轲重义轻生、反抗暴秦、勇于牺牲的精神。尤其是“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”已经成为中华民族独特的文化名片。


这节课,执教者的主要任务是分析“行刺准备”一节。大概流程是:教师首先领着学生逐字逐句翻译文章,其次是学生分组讨论概括 “行刺前的准备”。第三步是内容分析,教师提了三个问题:荆轲怒斥太子的原因是什么?显示什么性格?文章是怎样描写易水诀别的场景的?


这节课的教学设计和教学基本体现了当下高中文言文教学的特点。值得反思。


一、串译文言文弊大于利。


现在文言文的教学,对字词的教学,教师习惯串讲。一字一词,绝不放过。之所以要串译,是教师想要落实文言知识点。强调落实本无可厚非,但串译的弊端在于学生学习文言文面面俱到、耗时费力,也很容易造成学生对文言文的厌学情绪。


二、过分纠结文言现象弊大于利。


语文教师很爱讲文言语法。对于高一学生来讲,由于初中学段对文言现象只是大概了解,所以高中补上这一课也是必要的,但是不能过分纠结于文言语法的教学。现在我们对文言文的教学总离不开前置后置,倒装省略、通假活用,学生学得苦不堪言。他们学习语文,除了怕写作文、周树人,就是怕文言文。原因何在?没一点情趣可言。


三、教师的一言堂弊大于利。


一遇到文言文,教师就放不开了,似乎不讲,学生就不会。结果就是,教师领着走尚且容易,等到学生一遇到陌生的文言文,就显得磕磕绊绊、无所适从了。


陕西师大文学院王元华博士在《百年文言文教学的反思与重建》中说:文言文教学有三个不好的倾向:底层缺失文言语感,顶层缺失文言美感,中间缺理解性思辨。如何解决这些问题,让学生学习文言文不再痛苦,如何让文言文教学有情趣,有美感?


我想:一方面要加强诵读。现在我们对文言文的学习,很像学习英语,忙于讲语法、做练习,而忽视了语言学习的规律:那就是在诵读中形成语感。言简义丰、以一当十、抑扬顿挫、典雅庄重的文言气象需要在朗朗的读书声中内化于心,最后外化于形。


另外一方面,我们的文言文教学要有一点文学、文化味。


一、文言文字词教学要有点文化味。


文言文教学要关注字词的积累,但如何做字词教学,首先,要让学生具备在具体的语境中的推断和猜读的能力,学生既要借助注释和工具书精读文言,更要根据文言文特殊的构词、语法结构习惯,根据上下文、语句间关系, 根据流传至今的成语、根据现代汉语的元素等做好推断、猜读。精读固不可少,连跑带爬、磕磕绊绊的阅读也不可小觑。


例如文中的“偏袒”一词,结合“偏袒扼腕”特殊的文言语法结构,不难发现,“偏袒”不同于今日的“袒护”,意为“袒露一只胳膊”,文章用“偏袒扼腕”表现樊於期日夜切齿拊心之仇恨。


再如“持千金之资币物”中,“币”当“礼物”讲,和它特殊的造字法相关,“币”从巾,敝声,意思为古人用作礼物的丝织品,后来引申为车马珠宝等礼物。成语“币重言甘”取自此意。


还有学者从“既”字的古音和语法,探源“祭”的语义,得出“既”与“祭”的密不可分关系。“既”当训为“祭”,“既祖”即“祭祖”。根据语境,“既祖”与“取道”两句相俪,即“祖”与“道”相对, “祖”当作名词“行神或路神” 、“既”当“祭”解。这和教材中提及的“祖”当动词临行祭路神,引申为饯行和送别的理解不同。


二、字词教学和内容理解结合在一起。


例如:《荆轲刺秦王》“易水送别”一段,两处音乐的烘托不可不讲。变徵指古代七声音阶中的第四音级。羽声指五音之第五级,居之次,相当于la音。临别时,高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,声音低沉,声调悲凉,引得众人垂泪。这是一场即将赴死的悲凉之音。但荆轲又前而为歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,此处为慷慨羽声。这里除了悲凉的况味,更多的是悲壮。从“变徵之声”到“慷慨羽声”,从悲凉到悲壮,从低沉到高昂,音乐将义无反顾、一往无前的大无畏的英雄气概烘托的感人肺腑。


三、文言文教学要置于特殊的历史背景下,发掘背后的文化意义。


例如:然则将军之仇报,而燕国见陵之耻一句,再如樊将军仰天太息曰:“吾每念,常痛于骨髓。”学生如果从字面上翻译,没什么难点,但学生的历史知识背景是他的阅读障碍。将军之仇是什么?燕国见陵之耻是什么?只有讲清楚樊将军归燕的背景,才有助于帮助学生透彻地理解这几句话的含义。再如,《烛之武退秦师》开头一段,“晋侯秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也”,这个背景也需要讲清楚。当然,讲解的目的不仅仅是为了了解历史,更在于帮助学生理解文意。


    祖国的语言文字需要传承,不仅是传承优美的文字、典雅的表达,更在于传承文化、精神。就像是“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”一样,每次读它,眼前要有形象,胸中要有底气。

语文教学真的有那么多模式吗?

语文教学真的有那么多模式吗?


                               任海林  太原教科研中心


    一到开学,我的微信朋友圈里就开始流传一则很有意思的微信。我想,发表这则微信的一定是一位语文老师。为什么这样说呢?一方面是源于微信内容十分真实的道出了老师的苦楚,另一方面则是表达方式只有语文老师才能知晓。当然,也可能是一位语文水平较高的学生写的。因为这就是他语文学习十二年的真实再现。


微信的大概内容是这样的:


开学前为啥要下雨? 答:1.揭示了故事发生的背景 2.渲染了凄凉忧伤的气氛。 3.暗示了人物悲惨的命运 ,烘托出主人公忧郁悲伤的心情。 4.描绘出了凄凉的社会背景。 5.为接下来的悲惨生活埋伏笔 6.与失去的美好暑假形成鲜明对比。


今天的语文课堂,我们越来越热衷讲技法了。一位老师执教李清照的《声声慢》。这首写尽了人生辛酸的绝唱却被模式彻底打碎了。学生走到台前,开始品味“寻寻觅觅,冷冷清清”。“这是一道赏析语言题,赏析语言题的答题步骤有三步……”,好好的一个李清照,好好的一个《声声慢》啊!


写作教学也是如此,我们没有训练思维、不去唤起情感、没有锤炼语言、不去关注生活,我们要让学生背作文模板,要求学生的作文要符合“一三五九法”(一、一手好字,一个好题,一个中心,一好开头,一好结尾;三、三个好例,三句好名言,三处点明中心;五、写五段;九、900字)。于是,你看吧,全国的高中生就像是复制出的相同的应试机器,在相同的时间里,写相同的作文。这样的结果,可悲啊。


1998年,诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言:“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百多年,去吸取孔子的智慧。”那么,请看《侍坐章》。


孔子的一句“以吾一日长乎尔, 毋吾以也”,拉近了师生之间的距离,为自己的教学营造了轻松和谐的气氛。然后虚拟一个情境:“居则曰:‘不吾知也。’ 如或知尔, 则何以哉?” 以此来激活学生的思维,引导学生畅所欲言。这是多好的一个探究话题啊。于是引得四位弟子纷纷畅谈理想。对于四位弟子的发言,孔子不置可否,让他们毫无顾忌的表达观点。直到最后,一句“吾与点也”才表明了自己的政治理想。孔子教学有模式吗?没有,他的高明就在于他将学生放在心里,遵照了人的的学习规律做了一件正确的事情而已。


再看看林黛玉是如何教香菱学诗的:


黛玉道:“你只听我说,你若真心要学,我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首,细心揣摩透熟了,然后再读一二百首老杜七言律,次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子,然后再把陶渊明,谢,阮,庾,鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人,不用一年的工夫,不愁不是诗翁了!”


哪里有什么写作技法,黛玉知道阅读积累对写作的重要性。没有深厚的积淀,哪来妙语华章?与其说是黛玉是一位用生命写诗的人,倒不如说她是一位教人用生命写诗的老师。此时,黛玉也更像一位农夫,她知道一棵小苗成长的天然历程。


要为今年的新课标卷全国高考作文点赞。试题取材于现实生活,打破议论文的天下,代之以书信,意在引导学生从生活出发,思考感悟,将自己放进文章,发出自己的声音。所以,你仍然在抱着模式这棵稻草,怕是不足以救命的啊。


     有一则寓言叫《庖丁解牛》,这则寓言告诉我们,只要“依乎天理”“因其自然”,掌握事物的客观规律,才能进入逍遥自由的状态。


      语文教学也是如此。


                                               写于20151014

语文教学要有方向、有方法、有所得

语文教学要有方向、有方法、有所得


                      评孟晨丽老师《礼拜二午睡时刻》


                             任海林  太原教研科研中心


当下的语文课堂有三个突出的问题。一是教师不知道该教什么。即 用课本教什么;二是教师不知道在教什么。语文课堂常常呈现“漫谈”“放羊”状态,教学过程显得随意;三是教师不知道该怎么教。教师缺少必要的教学方法,学生学起来缺少兴趣。孟老师的执教,带给我们诸多思考。


一、教有方向


 “教什么”很重要。一篇小说的处理,见仁见智,不同的执教者对一篇文本的核心教学价值的认识也不尽相同。执教者必须准确领会教材编写意图,结合文本特点和学生实际,确定教学目标。《礼拜二午睡时刻》是哥伦比亚作家,拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物,1982年诺贝尔文学奖得主,被誉为天才的小说家马尔克斯的经典作品。它用平静的语气,用一个个特写的镜头刻画了一位普通母亲的尊严。这篇小说选入人教版《外国小说欣赏》情感”话题之下。孟老师将本课的教学目标定位于“通过品味语言,把握母亲的心理、情感。”“体会小说情感处理的方式以及效果”很好地体现了这篇小说在小说选修教材中的地位。而在整个执教过程中,孟老师紧扣“情感”,无论是语言品味、形象理解都直指“情感的节制与内敛”。 在结课时,孟老师将中国古典诗词和电影《归来》中陆焉识、冯婉瑜情感处理方式引进课堂,让学生进一步理解文艺作品中的情感的节制和内敛。课堂教学环节和内容“不枝枝节节”“不牵牵连连”,清淡如水中彰显着深度。


二、教有方法


体现小说教学的规律。孟老师的教学环节是:回顾旧学——品味语言——探究主旨。回顾内容环节是让学生对文本的内容有宏观的把握。 “母亲与小女孩”“母亲与神父妹妹”“母亲与神父”“母亲与小镇居民”,自然地把文章分成四个部分。接着在品味语言的过程中体会母亲的情感,进而感受母亲的形象以及理解处理情感的方式。最后探究小说的主旨,让学生倾听母亲的声音,倾听作者的声音,进而倾听自己的声音:去理解、宽容、尊重,关注苦难中的同类。孟老师的教学正把握住了小说教学的一般规律:“整体感知”——“局部揣摩”——“整体领悟”。


体现语言学习的规律。从某种程度上讲,学语文就是学语言。带领着学生用一种“慢慢走,欣赏啊”的心态,徜徉在语言文字之中,感受语言之美,进而感受语言文字背后的情感之美、思想之美、文化之美是我们语文教师的担当。如何做好语言教学,我认为:朗读是桥梁,细读是根本,比较是手段,运用是目的。孟老师深谙此道,将品味的重点放在动词和形容词上,运用比较法(添词、改写等),引导学生体会作者遣词之用心。尤其是孟老师对原文的“神父与母亲”的片段做出的再度创作,引导学生感受原文的语言的力量,这样的教学设计可谓独具匠心。正如孟老师所言,倾听文本深处的呐喊。这样的文本细读让这节课散发着浓浓的语文味。


体现语文教学的规律。教学中,我们常常爱走极端。一方面教师淡漠学生,美化自己。为了满足自己“秀”一把的私欲而“目中无人”。但另一方面却是“任凭东西南北风,我自岿然不动”的“无作为”。我常常在想,如果缺失了教师激情澎湃的讲解,缺失了教师动情的朗读,缺失了教师与学生一起流泪,欢笑,我们的课堂将会怎样?我们常说,一节语文课堂,是生命与生命的碰撞。然而,我常常看到教师的鲜活的生命被淹没了,灿烂的生命迷失了。他们只是课堂的组织者、管理者,而不是平等中的首席。在这节课中孟老师的心里是装着学生的。她知道,课堂是学生的学习场,不是教师的表演场。课堂中学生充分的质疑,品析,得体的交流,从容的展示,体现出“我的青春,我最闪亮”的那份自信。但同时孟老师也展现了作为语文教师的尊严。在与学生的对话中,她敢于挺身而出,启发、引导、点拨、激趣、总结,这种“亮剑精神值得弘扬。语文课堂,教师与学生没有喧宾夺主之说,没有厚此薄彼之说,只有师生坦诚的交流碰撞,在这一母方塘里,师生应共舞生命的精彩。


三、教有所得


语言文字是外形,情感思维文化是内核,语文教学要教到情感的上。语文教学,我们让学生收获什么?语文知识、能力毋庸置疑,但语言文字背后的情感和文化,思想和价值,对学生的未来更是至关重要的啊。但现在的高中语文课堂,教学目标只重视知识能力目标 ,忽视过程和方法目标,情感态度和价值观目标更被淡化。高一、高二的语文课就直奔高考,应试痕迹明显,高中课堂理性、功利化,只是技术而少见艺术。很多语文课成了做题、讲题课了。孟老师对于这篇小说的主题挖掘是深刻的。她没有使学生的理解仅仅停留在母爱上,而是让学生怀有一颗理解、宽容、尊重,慈悲之心;她没有让学生仅仅是感动,而是进一步拷问自己的良知。孟老师的课结束了,但她用“用一个灵魂唤醒另一个灵魂”,让一份良知直抵学生生命的底层,继而外化为人生的风景。我想,这是对学生终生受用的。


 


(任海林  太原市教研科研中心)


 


 


 


 


 

一个语文教研员的观课笔记:自主学习学什么?展示交流干什么?

一个语文教研员的观课笔记:自主学习学什么?展示交流干什么?

                             
太原教科研中心:任海林

  前不久,走进太原两所学校听课。这两所学校都是位于太原城郊结合部的区属学校,农村孩子和外来务工子女较多。结合学校的校情,两所学校都在课改上做出了不小的贡献。

     所听的两节课,一节课是选修教材之人物传记《深刻与伟大的另一面是平和》,另一节课是人教版必修四之《声声慢》。两位老师的语文课堂都充分体现了课改的精髓,让学生充分的参与到课堂中的学习、讨论之中。尤其是在课堂的“交流讨论”环节,学生的学习热情被激发出来,课堂气氛热烈,学生侃侃而谈的自信和大气,让人重拾高中语文课堂久违了的生机和活力。

     但学生到底热闹的交流什么?

一所学校的学生这样交流老师的提问:《声声慢》中李清照是如何体现愁的?是借助意象。在高考中,这类题型的答题步骤有三步,一是描绘画面内容,二是概括意境特点,三是答出诗人感情。

这样的教学,现在已经是非常普遍的事情,如果说,在应试的面前,高三语文这样学习尚且还能原谅,因为这样的训练的确能规范作答,规范思路。但高一、高二就将一节节语文课模式化了,真是让人不寒而栗啊。由此,我又在想,现在的高考、中考不乏这样的投机主义者和功利主义者。语文课真的有模式吗?语文答案真有那么多模式吗?或许有吧,因为我看到很多名师在兜售模式,在训练模式,我看到很多答案在细化模式。我很担心,模式化的后果是走向语文教学的死胡同。

但另一所学校就不一样了,学生在结合文本谈鲁迅的平和、平凡的一面时,跳出文本,侃侃而谈,从许广平谈到周作人,谈到朱安,谈到他们初中学过的鲁迅的作品。对于鲁迅的婚姻,学生竟然争论起来。这样的展示交流,更让我动心。

课下,我比较了两节展示课前的自主学习。前者基于字词、意象的理解和分析。后者则是要求学生在自主学习课上自由阅读了关于回忆鲁迅的诸多作品,然后填写“自主学习报告卡”。这个学习卡,就是一份研究型学习小报告。现附学生的两个作品。

 

从萧红的《回忆鲁迅》看鲁迅

                               1301  谭昕炜

让我们透过萧红的文章,分析文字背后的鲁迅先生。

在《深刻与伟大的另一面是平和》一文中,鲁迅先生身上有中国的味道——他喜爱北方食物,而华北的食物独步天下,自成一脉;他喜爱喝茶,茶也是我国一直以来闻名世界的传统饮品。

鲁迅先生身上还有知识分子的味道——书满卷阁,涉猎广泛,什么书都读,正是一个追求知识殿堂桂冠的标准读书人形象,或者说得更贴切一点,是知识分子的形象。

鲁迅先生身上有新思想的味道——他不像传统文人那样惜墨如金,把自己的文稿保存的近乎完美,还美其名曰“墨宝”,反而是让自己的文稿更多地发挥“纸”的作用;在孩子提出不同意见时,没有贸然否认,反而是先体验了孩子的感受之后才下结论。

自打初中接触鲁迅开始,我们所熟知的便是那个在《社戏》的热闹中看到《祝福》和《孔乙己》背后悲剧,从《从百草园到三味书屋》的小路上走来,带着《藤野先生》的思想,高喊出《拿来主义》和《纪念刘和珍君》的文学家,思想家,革命家。他用笔刻画出了华夏传统与他的那个时代中的诸多问题,但他只有这样深沉而辛辣的一面吗?

在阿累的《一面》中,那个先生平易近人,见到一位爱书青年便主动赠书,还告诉青年应该读什么书,不太像那个深沉辛辣的文学家,反而像是一位书店里出售自己作品的普通知识分子。为什么会这样呢?

其实也很简单,他身上的中国传统留下的影子让他厚重,他的知识帮他深邃,他接受的新思想为他打开了新世界的大门。这三样交织在一起的鲁迅先生,多出了一份深刻与伟大,同时也多了一份平和。他可以冷静地看待一切,用他独特的笔触在我们面前呈现出一份别样的真实。

现代的网络快餐文学,也许也会辛辣地指出当今社会的不合理,但是那些只能让我们看到社会的矛盾,或许会让激进的青年把这不合理之处扩大化,但是对于社会毫无用处。

鲁迅先生的作品则不然,虽然最初看的时候也有可能产生激进想法,但是多读几次,反而会平和下来,仔细思考到底是什么造成了这样那样的不合理,这便是鲁迅先生文章的又一个高明之处:深刻与伟大的另一面,平和。

鲁迅先生从平凡中走来,为平凡说话,希望平凡的人们的生活不再受到这样那样不合理的制约,就算是平凡的知识分子刘和珍君,他也要为之鸣不平,这才是最真实,最立体的鲁迅先生。

 

鲁迅的伟大与平凡

                                       1301  

    鲁迅,一个伟大的无产阶级思想家,一生均在为解放人们的思想而奋斗,从学过的文章来看他无疑是坚强睿智的,他总是毫不留情地批判社会的罪恶。我曾一度怀疑这个形象的真实性,他究竟是否是这样的,因为在这么多的文章中,我们读到的是一个完美的斗士他百折不挠横眉冷对千夫指;他是真的猛士敢于直面惨淡的人生,但另一方面他却俯首甘为孺子牛,是支持革命的青年的伙伴,是一位饱含智慧的长者。他近乎完美,可这真的是鲁迅吗?一个永远不知疲倦的,不知畏惧恶势力的鲁迅吗?我认为这不是鲁迅,这是一个被高度神话了的鲁迅,或者说是一个高度概括了的代表着中华民族优秀精神的革命战士的代表。我们都知道一个人越是伟大越是平凡,他的平凡中孕育着伟大。那么鲁迅,这个形象又包含着哪些伟大的平凡呢?

    于是怀着这样的想法下,我进一步研读了关于鲁迅先生的传记,一篇是萧红写的,而另一篇则是鲁迅夫人——许广平的。在萧红的笔下,鲁迅先生是一个幽默,爱孩子、严谨的智者形象,书中鲁迅不再是神而是人,他与朋友们间的谈笑,与家人间的亲密,但更多还是那份潜藏于沉着冷静下的平和,鲁迅先生话不多,大多时间用于会客与工作,鲁迅先生最喜欢的是在凌晨写作,在他看来这凌晨就像革命前的黑暗,在这样的氛围下他就更能找到对革命的拼搏的热情,更容易写作。对于鲁迅先生来说,黑暗就好像是黎明将要来临前的凌晨,终将褪去,而革命就像是黎明前的曙光,而他却要让这曙光更早到来。这篇文章中的鲁迅,在我看来还是更多关于伟大的一面,那么鲁迅平凡的一面又究竟如何?

    要研究平凡,只能从他周围的人特别是亲近的人的文字中寻找,于是我看了关于许广平女士的文章。许广平女士是一位不畏封建思想,对革命与社会具有深刻见解的新时代女性,她与先生结识于一次女校的讲义,并在反抗反革命人士的活动中加深了感情,在她笔下鲁迅先生很沉默,仿佛沉默是鲁迅先生的唯一应对方式。先生与女士恋爱了,可先生当时已经与朱安结婚,朱安是先生在母亲哄骗下娶得一位封建女性,鲁迅先生十分同情她,在他看来朱安是母亲赐予他的宝物,只能供着并且先生可怜她害怕她没有谋生方式,于是便结了婚。可以说对于鲁迅先生,朱安是一个大字不识几个的女性,先生又怎么会快乐。而在这时他结识了女士,女士与他志同道合有很多共同语言,先生也向女士倾诉自己的苦闷,先生觉得自己好像在做无用功,怀疑自己的努力没有用,先生怀疑自己的路。可以说此时他们已经有很深的感情,但他们的生活也不是一帆风顺,婚后鲁迅先生忙于工作,冷落了女士,女士感觉她还不如一位青年,不得不说鲁迅先生是沉默的,他不善于表达自己,但他爱着女士,于是他们去看了电影。并且作为一位父亲他十分爱自己的孩子,每天只有两个小时与孩子在一起。当他与孩子正开心时,女士不得不将他们分开,连先生也感叹自己对于孩子来说不称职。当然女士与先生也会吵架,每次吵架鲁迅先生总是沉默,什么也不说,女士理解先生、知道他的苦闷,知道他不能诉说只能向自己倾诉,他很苦,于是女士主动和好。对于女士鲁迅先生十分喜爱,他说我知道有时自己错了但自己不好意思承认只有沉默,可她理解我包容我,照顾我的生活,使我全身心投入创作。女士无疑是开明的,可女士因为自己常年待在家,思想也受到局限,但女士知道他离不开自己,于是女士放弃了自己的事业。可以说是女士成就了鲁迅先生的伟大,在与女士生活的时光鲁迅先生有了很大的成就。但我想鲁迅先生平凡中的伟大,就在于他的沉默吧,先生是沉默的,他的沉默包含着对社会的呐喊,他的沉默包含着一个旷时代智者箴言,他的沉默包含着对人类灵魂的启迪。如果要说鲁迅先生的伟大之处,我想多半是这份沉默,在遇到反革命事变,他沉默;遇到人们的愚昧,他沉默;遇到人类的冷漠,他沉默。他并不是怯懦,而是在压抑,压抑着将要爆发的革命的号角,他沉默是为了爆发,沉默使他的思想更加深刻更加震撼更加发人深省,才能在爆发中轰开禁锢人们思想的枷锁,才能使中华民族屹立于世界之林。

    这才是鲁迅,一个有血有肉的鲁迅,一个伟大的无产阶级思想家!

 

 

这两篇文章,我请执教老师帮我打印出来,没有修改,全属原生态。文章不少纰漏,但贵在真实。我想,有了这样充分的自主学习,有了这样的深度思考,课堂的展示交流环节才是走向深度的。一言以蔽之:阅读的广度,思考的厚度,决定了课堂交流的深度。

写在作文大赛后的一点思考

写在作文大赛后的一点思考


                              任海林


前不久,受山西省首届飞翔杯作文大赛的邀请,我命制了大赛的作文题目“假如没有               ”,意在让我们的选手能打开思路,从“假如没有”的思维角度出发,把自己内心深处的东西表达出来。在最终评审的过程中,山西省著名的作家韩石山、段崇轩先生,省教科院张春莲老师力荐“假如没有你”为特等奖。


假如没有你


  孩子,爸爸心里知道,这封信,你可能永远无法读懂。你看不明白这些文字的含义,这封信在你的眼里,可能在你的眼里只是一张被画得乱七八糟的图画。但我还是决定,写下这封信在告诉你,谢谢你的降临。


其实,你的出生原本就是一个错误。你在妈妈的肚子里,只待了短短七个月。当医生把你抱到我的面前,遗憾地说出“脑瘫”这两个字的时候,你的父亲——我,这个在地里干活被锄头伤到没有哭过;在下暴雨时抢收麦子一头栽进泥水里没有哭过;没有好收成,一家衣食无着落时没有哭过的男人,颓废地坐在医院的走廊中,号啕大哭。从医生怀中抱过你,你身子向后仰着,紧绷得像一张弓,张着嘴,吐出一截粉红色的小舌头,眼睛看着不知什么地方,一动不动,像是看见了什么我看不见的东西。你不会哭,不会笑,这辈子,我可能永远听不到你叫我爸爸。我的眼泪一滴滴地落在你的脸上,好像你哭了……


你回到家,家里早是一片愁云惨淡。孩子,你知道么?你的出生,是家中最大的负担。村中种地越来越赚不到钱了,家中的生活也早已是很困难的那种,孩子啊孩子,我用什么养活你!我看着你闷头抽烟,你仍在你母亲怀中,不弄出一丝声响。“扔掉吧!”我不敢看你,低头看着地说。你母亲的眼泪“叭嗒叭嗒”往下落,但还是把你递给了我。我狠狠地掐灭烟头,带你去了火车站。


火车站人来人往,我把你放在墙角,看你几眼,奢侈地买了一瓶娃哈哈喂给你。看你心满意足地喝完,我拿着空瓶,轻身离开。你仍旧在我身后,没有发出一丝声响。走出不到十步,我又发了疯似地跑回去,克制了一天的眼泪流了下来,我的脸贴着你的脸,眼泪像是我们两个人的。


为了养活你,我选择出去打工,我什么活都干,苦活,脏活,只要有钱,我就会像疯了一样拼命。一起住的工友喝酒,我不喝,一起出去吃饭,我只是在20平米的小地下室吃两个干的馒头。别人干活时聊天,我却丝毫不敢休息。孩子,爸爸要为你挣钱。有了钱,我可以给你买你喜欢的“娃哈哈”;有了钱,我可以让你到大城市去治病;有了钱,哪怕这病一辈子不好,爸爸可以养你一辈子。


有人好心问我,为什么为一个废人如此拼命,你在外面挣的钱,如果没有花在他的身上,你们的生活怎么会还是这么窘困?我只是看他笑笑,说,值得。


现在,孩子,你已经七岁了。没有像别的孩子一样上过学。没有像别的孩子一样在田里疯跑,新买的裤子弄破了,被母亲一顿臭骂。没有看过电视里播的《喜羊羊与灰太狼》。你到现在都离不了别人抱,不能自己吃饭,自己穿衣,没有喊过一声妈妈,爸爸。


但是,有你,我足够幸福了。打工拼命干活想着你,我的嘴角会不禁泛起一丝微笑,在地里耕地时想着你,我会感到幸福,家中还有一个小宝贝在等我。


哪怕你如此不完美,可是假如没有你,我如何更加清晰明了地感受到自己肩上作为一个父亲的责任;假如没有你,如何体会为人父母的快乐;假如没有你,我如何能理解什么叫做阖家团圆;假如没有你,我如何完整自己的生命。


孩子,爸爸是个粗人,不会轻易说出“我爱你”这样的话,但谢谢你的降临,让我感受到幸福。



 


殊不知,这篇文章最先是不被看好的。因为它不是时下流行的层次分明,援引充分,说理透彻,语言华美的议论文,更难以见得其思想之深刻。和别的文章相比,倒似乎显得更加柔弱稚嫩。然而,在众多议论文中,这篇记叙文能够突围,受到山西省著名作家的褒奖,确也显现出一代人,一代作家,对时下高中学生写作文风的终极走向的关注,也让我们反思今天的作文导向。


这篇作品以情动人,而这份真情首先源自作者的“平民意识”。小作者将视角投向现实生活的弱势群体,讲述了一个父亲面对残疾孩子的降临,由悲痛到纠结,继而走出心结,享受亲情的真实的心理历程。读这样的文章,你会读出眼泪,为一对苦命的父子落泪。一方是身世坎坷遭人嫌弃的脑瘫患者,一方是生活在社会底层的朴实农民。但是我们的心里除了升腾起的悲悯情怀之外,更多的是甜甜的感动。因着这不幸的家庭承载着的暖暖的亲情,因着绽放在苦难的土壤里的亲情之花。


其次,这份真情源自作者独特的写作角度。作者选择了书信体的方式,以一位父亲的口吻,淡淡的和孩子倾诉,每一句告白都源自心底,“只是谈一点家常琐事,虽是像淡香疏影似的不过几笔,却常能把真诚的灵魂捧出来给读者看”。


再则,文章以细节传情,聚焦“眼泪”“娃哈哈”“烟头”等物象,就像是电影中的特写镜头,将其放大,折射出一个父亲的心灵。当我们今天的高中作文日益走向“八股”的时候,这篇作文为我们吹来了灵动和清新之风,也具有鲜明的导向作用。


    想起汤显祖在创作《牡丹亭》之《忆女》一场:春香陪同老夫人到后园祭奠杜丽娘,低头看到身上的罗裙,确是当年丽娘所赏,不由睹物思人,悲从中来。写到这里,汤显祖已经满面泪痕。于是,他独自跑到柴屋里,痛哭一场。这份创作的痴迷和“情动而辞发”,今天又有几个高中生能够做到?


    但话又说开去,面对“油漆工和船主的故事”,面对“大国崛起”,面对“梯子横放”,我们真的愿意或能够抒发内心情感和思想吗?专家们口口声声说同学们的作文缺少了真情,但你给我抒发真情的理由了吗?


再说开去,假如这篇文章是高中老师阅卷,我们愿意给他特等奖吗?我们会不会说:文章写得不错,但考场上别这么写,还是求稳求妥吧,高考可不是闹着玩的。


又不由得想到书店里充斥的高考满分作文,哎,越想越多……


 


 

边走边想 ———执教作文指导课后的随想

                      边走边想


执教作文指导课后的随想


                                              任海林


省里的汪老师来电,说是想让我去忻州讲节课,我欣然答应。因为忻州这块土地,不单单有我个人的情思:我的姥姥祖籍是忻州,5岁随着她改嫁的母亲离开家乡,但姥姥临终的前几天,突然就用地道的忻州话和我母亲交谈。这段传奇让我想到很多成语,诸如叶落归根,狐死首丘。同时这块土地还承载着中国文人的记忆:元好问,白朴,貂蝉。


早晨7点出发,个半高速的行程,就到了目的地,这时天空已经下起了雪。纷纷扬扬,颇有“谁剪轻琼作物华,春绕天涯,水绕天涯”的意境。矮小的村落被雪点染,星星点点的散落在天地之间,娇小娉婷,惹人怜爱,忽地就想起了“唐代的名手画的小水墨画”。


这次讲课,我和学校的两位老师同时上一节高三作文指导课。前一天晚上的准备,真是煞费苦心。精于设计的精致的语文课,是我一向追求的。如何导入,如何结课,甚至如何衔接过渡,我都已经做好了充分的准备。但是,在两位老师执教的过程中,学生手里的一张期中考试优秀作文选吸引了我。何不基于学生的作文现状,从学生作文中的问题出发,选择一点亟待解决的问题,作为我的教学目标?于是利用听课的空闲,我推翻了前一天晚上的设计,重新备课。


课间,我把考场作文题目和学生的两个作文片段抄写到黑板上。


题目:一位古诗人写道:人生无根蒂,飘若陌上尘。
          一位哲人则说:一个生命之树伟岸的人,首先是一个灵魂根系深广的人。


      有人曾完整的掘出一株大树的根,那蜿蜒曲折的根系竟是树冠有空间的两倍。
          要求选择一个角度构思作文,自立立意,自选文体,自拟标题作文。


学生片段一:然而, 在快生活的今天,人们每天忙忙碌碌,顾不得停下脚步。漂泊他乡的人们愈来愈对根不以为然,他们在距家乡千里之外的城市买车买房定居下来,摇晃在遮天蔽日的钢铁森林里,或许早已忘记他们曾经生活的那片土地山清水秀,绿树成荫。这着实让人落寞伤感。曾几何时,费翔的一句“归来吧,归来哟”唱得异乡的游子热泪盈眶,不能自已。而今的儿郎背上行囊,带上热血,兴冲冲地离开家乡,离开父母,只身闯荡,或许只有遍体鳞伤的时候才会朝向故乡深情的遥望。


                                             《根之殇》


学生片段二:相比他们,我们周围也有许多有根的人。如感动中国十大人物阿里木,他用自己卖羊肉串攒的十万多元,全部捐助失学儿童,虽然他平凡,但已足以值得我们仰望。最美妈妈吴菊萍,在孩子落下的一瞬间,她没来得及任何思考,便冲上前去接住了孩子,导致了上臂多处骨折。她用双手托起了孩子,拖住了希望,更拖起了人的道德的觉醒


                                                《根》


【课堂片段】


第一次学生活动:两篇文章比较,你更喜欢哪篇文章?


学生:第一篇。因为第二篇的例子太常见了,没有新鲜感。


教师:看来,选材要“唯我独有”,“不走寻常路”是多么重要啊。


学生:第一篇。因为这篇文章触动了我内心最柔软的地方。(众笑)


教师:也就是说,引起了你情感上的共鸣。


第二次学生活动:如果我们从语言的角度作评价,哪篇文章更能打动你?结合黑板上的选文,谈谈如何才能提升语言的表现力。


学生:第一篇文章的四字词语很多,使文章语言十分凝练,富有变化。


学生:引用费翔《故乡的云》中的歌词,表达了“回到故乡,永不忘根”的观点。


 学生:文章的“钢铁森林”用得好,这四个字概括了城市的特点:高楼林立,人与人之间情感疏远,关系冷漠。


教师:很同意你的看法。这篇作文里,有很多这样的语言。他形容故乡是“山清水秀,绿树成荫”,把游子的远行写成“背上行囊,带上热血,兴冲冲地离开”,把“思乡之情”再现为“朝向故乡深情的遥望”的眼神。文字的魅力,就在于它能以一当十。朴素的文字带给人无尽的遐想和心灵的愉悦。要想做到这一点,我们要善于把“话”变成“画”,把抽象的概念物象化。同学们,如果给“故乡”下一个定义,我们该怎么说?


学生:生我养我的地方。


教师:如果把这个抽象的概念具体化,物象化了,又该怎样说?故乡,就是我临行之前母亲的叮咛;故乡或许就是村头那棵屹立百年的老槐;故乡也许是日落时分,家家户户升腾起的炊烟。


第三次学生活动:1、如果将第二篇“阿里木”“ 吴菊萍”的例子,表达得更有画面感,形象化,我们该选择怎样的物象来表达呢?


2、 用形象化的语言表达你对“语文”的理解。


学生自由创作。


示例:语文的世界里有盛开在东晋的菊花


      语文的世界里有流淌着轻波的康桥


      语文的世界里有边关,有田园,有牧童的短笛,有大漠的驼铃


  


下课了,外面的雪依然下着,学校停电,不能供热,冷气袭来,顿觉阵阵寒意。没有灯光,学校的会议室里一片漆黑,老师们拿来蜡烛,我们秉烛畅谈。老师们笑称:我们在围烛而坐,倒很符合语文人追寻的意境。我和他们交流三点感受:


第一,作文教学,我们要给力,给法。因为今天的作文教学,我们从不缺少理论,而是缺少方法,我们都知道农村孩子的作文在于语言的感受力不强,语言表达的干瘪,但我们却不为他们寻找行之有效的方法。


第二,今天的课堂,我推翻了前一天的教学设计,从学生的问题和他们的写作经验、写作现状出发。这让我重新反思我一贯的教学理念和教学行为,我们所谓的教学设计,其实是在为了完成我们预设的教学任务服务的。是预先挖了一个个土坑,然后,我们请君入坑的。我们常常感觉到某人的教学设计真好,令人耳目一新,他讲《社戏》,居然从结尾入手,讲《荷塘月色》,居然先分析“西洲曲”,但我们想想,这样的教学设计是否符合学生的阅读规律?我认为,好的课堂一定是为学生服务的。一定是在关注学生的认知规律,关注学生的学习现状,只有基于他们的兴趣、困难、盲点、误区,我们的语文教学才是有效的。10月,和内蒙包头的张俊峰老师交流,他打了一个比喻:挠痒痒。我们的教学要挠到学生的痒处。真形象。


第三,我组织了三次学生活动,每次活动,都基于目标,层层递进。这样的活动是为了促进学生认识水平和能力的发展的,而不是做给新课程和听课老师看的。


何当共剪西窗烛,却话忻州飞雪时。告别之时,大雪仍然在下,省内高速路全线封闭,一个人挤在绿色的火车里,随着火车的咣当声有节奏的摇摆。临下车,一个穿军大衣的河南民工,看着我笑了,他说,一看你就是个没出过力的。于是,他从高高的架子上,帮我拿下学校送给我的土特产。他是个民工,是个主动帮我的陌生人,是个总是在顺手帮人的好人,我的心里一阵温暖。我想,可能我们的老师,正在教育着这样一群好人的孩子,他们出身鄙野,身份卑微,但他们的祖辈、父代都曾养育或正在养育着我们这个民族。我想,把百姓的孩子高高举起,当是我们不变的情怀。


                                                  2012年12月18


 


  

话题讨论(一) 以学生活动为主的语文课堂教学中教师地位的凸显

话题讨论(一)  以学生活动为主的语文课堂教学中教师地位的凸显


                   主持人:任海林   发言人:太原市骨干教师研修班


【写在前面的话】


当全国上下都在轰轰烈烈的开展学案教学,当大家纷纷将课堂还给学生,开始尊重学生主体地位的同时,教师功能却被弱化、抹杀了。曾在一篇文章里,我这样表述我的观点:教师是平等中的首席。教师绝不能在课堂中沉沦,迷失。所以,关注学生的发展,也要关注教师的发展。教师不能迷失自己。面对学生,可以俯下身子,面对知识,我们始终要虔诚的仰望。只有这样,语文教师才有尊严感。


于是,我们在太原市的骨干教师研修班语文活动中,展开了“以学生活动活动为主的语文课堂教学模式下教师地位的凸显”。精彩观点列举如下,也欢迎您的参与。


                            


【育英中学  云彩霞】


新课程实施以来,轰轰烈烈的课程改革遍及了大江南北,新课程的理念也逐步深入人心,许多教师也在逐渐改变着自己的课堂。理念其中一句的“以教师为主导,以学生为主体”也常常作为了观课议课的重要标准。


过去的课堂教学,普遍存在着教师满堂灌,学生被动学习的局面。新课程中“以学生为主体”的理念就越来越被重视起来,然而许多教师往往又走向了另一个极端,即过分凸显学生的主体地位,课堂完全是以学生为中心,忽略了教师在课堂中的地位。我们不禁要问:一线的老师们是否真正理解“以教师为主导,以学生为主体”这句话的含义?是否在课堂教学中真正地在以学生为主体的模式中兼顾了以教师为主导的有效作用?


这次中研班的教学观摩活动确实让我思考了许多,我认为“以学生为主体”的课堂教学模式不能打破,然而教师同样要充分发挥教师的主导作用,这样才能使课堂真正做到有效。


首先,教师的主导作用可以体现在课堂程序的设计上。高中新课程则要求教师成为课程的‘开发者’与‘决策者’。教师需要在课前进行充分的教学设计,准备大量的基础资料,并利用这些素材设计出一些可操作性的教学内容,让学习者在课堂上设计适合自己的活动方式,并利用这种活动方式实现课的学习目标。当然课堂是可以在预设的基础上生成的,但是课前的教学设计就是主导性的一种体现。


其次,教师的主导作用可以体现在课堂上创设教学情境,把握课堂的主要方向。问题的解决需要情境,情境的创设需要教师的智慧。要想带动学生真正自主地学习,教师需要设计出形式生动、内容感人、富于思考的教学情境。


再次,教师的主导作用还体现在成为学生学习的‘指导者’和‘帮助者’。新课程提倡“自主、合作、探究”的学习形式,在这些教学模式中,教师的引领作用非常的重要,教师的重要性体现在始终把握着学生的学习方向,和对学生的学习作出及时的指导,但在这种把握与指导并不是一种径直的指导,理想的方式应该是激励、唤醒和获得积极的体验,唤醒他们‘飞翔’的愿望,和尘封已久的人与人之间合作、团结、真诚的热情。因为,教育艺术的本质其实不在于传授的本领。”


我认为,教师为主导和学生为主体只是两个层面的问题。我们在处理教与学这一对矛盾时,本身也是两个层面:即教的层面和学的层面。教是以教师为主,学是以学生为主。在一堂课中,往往都要体现教与学的相互转化。这种转化就是从教师主导和学生主体的相互转化。只有将这两层面统一到教学活动中,才能是一堂完整有效的语文课堂。


 


【教科研中心高岚】


先教后学不如改为先导后学。导应该是在先的,再后叫“推”。如果学生都能自学,那我教师储备的那么多知识有什么意义?对于大多数学生来说,教师的知识储备一定要流向学生,而且应该至少在一段时间是不间断地流向学生。我难以想象一节课,教师只讲十分钟。教师的知识储备能有效流向学生。


太原五十四中】  


对于这个问题,我的看法如下:


1.学生活动为主,是指学生在课堂中是主体地位,但不是课堂的全部。在语文课堂中要让学生充分展示并锻炼其口头表达能力和笔头写作能力,拓展其思维能力。我们在向一些教学改革成功的学校学习时,也要对这一点有清醒的认识,课堂还给学生,但教师的主导地位是不可取代,也是不可淡化的。


2.教师的主导地位的凸显,就是说教师不可完全退居幕后,而是要在课堂上充分地对学生进行引导和启发。语文教师可以说是学生心灵的熏陶者和感染者,所以教师必须“言语”,而不可沉默。语文学科与其他不同,语文教师的语言是对学生最好的教育,教师或优美或深刻的语言都可能震撼整个课堂,所以语文教师在课堂中的主导地位是不可泯灭的,是无可取代的,是永远都不能撼动的。


 


【小店区一中】


着眼三个环节,充分发挥教师的主导作用:


1.钻研教材,把握特点。教师必须认真钻研教材,把握特点,选择教法,有效地“导学”,以取得最佳教学效果。


2.提高认知,发展思维。教师“闻道在先”。教师主导的首要问题在于提高学生的认知水平,引导学生判别是非、善恶、美丑,促进学生道德思维发展。


3.创设情景,激发情感。激发情感,是教师主导作用的关键所在。教师要善于创设教学情景,激发兴趣,以情载理,以情育人。


【太原市第五十八中学】


1.创设情境,激发兴趣,便于学生走进作品。由于很多作品距离我们的时代太遥远,和学生的认知有距离,或者学生还没有那样的情感体验,等等。这时,教师需要创设情境,拉近学生与作品的距离。比如《小狗包弟》发生在文革期间,学生对那段特殊的历史并不熟悉,所以在理解上就存在障碍。但这种不得已而为之为之应该能从学生的经历中找到类似情形。再比如《鸿门宴》当时之情形学生必 不能深切体会。但如果告诉学生是一个实力几倍于你,被你深深得罪了并意欲取你性命的人给你设的一个饭局,学生就很容易进入作品了。
    2
.根据学情制定教学目标。围绕新课标,依据学生情况,制定每一课时的学习目标,是语文老师的首要职责。告诉学生这节课,我们朝向哪里。
    3.
搭建平台,帮助引导,让学生享受学习的过程。课堂应该是思想碰撞的过程,才华展示的过程,生生、师生互相启发、学习的过程。教师应该搭建这样一个平台,让这些得以实现。
    4、激励、启发、赞扬、纠偏等也是老师在课堂教学过程中义不容辞的责任。针对学生在学习过程中的行为、语言,教师必须给予明确并有效的评价。


5、示范作用。语文老师语文素养的展示,对问题的分析方法,对文章的独到见解,对课外资源的挖掘利用,本身也会对学生产生潜移默化的影响。


【太原十六中】


语文老师是课堂的组织者,引导者,示范者。语文老师不应像食品厂的推销员,而应像保育员,已考虑学生的胃口、心灵的需要为己任。在语文教学中育人,语文课堂就是养育人性的殿堂。如学习了《小狗包弟》后,不仅了解文革那个时代,不要忘记那个时代人性扭曲的状况。更要学习巴金严于解剖自己,敢于讲真话的勇气和度量引发学生对那个时代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问,有助于学生形成高尚的人格和道德情操。扫除自己心灵的垃圾。


55中郑晋琴】


教师的主导作用表现在把握课堂的教学目标,启发学生的积极主动性,帮助学生总结课堂活动的成败得失。这种主导作用贯穿于学生课堂学习、讨论的始终。教师导在活动前,引在活动中,评在活动后。指导的形式既有直接明示,又有间接暗示。当学生在某一环节出现困难和疑问时,教师适时、恰当的指导具有举足轻重的作用,这将提高学生学习的质量,有利于学生在教师高质量的指导下独立完成任务。
   
同时,教师的主导性还表现在,教师是学生的向导和学生学习的榜样。好的老师,总能把情感活动和思维活动联系起来,激发学生的兴趣和参与意识,并以此来启发学生思考,形成习惯。老师的教学习惯和学习习惯也能够潜移默化的影响学生,因此,教师的主导作用还在为学生树立一个良好的学习榜样,成为学生学习的引导者。


 


【古交一中李俊跃】


 新课程以学生为主体组织教学,课堂的主人是学生,教师的地位和作用怎么体现呢?我认为作为学生学习的合作者、引导着,教师的作用不能被弱化,任何矫枉过正的教学行为都是不可取的。引导和示范功能是教师在课堂教学中必须体现的,让学生进行合作探究并加以交流展示的过程中可以与学生交流自己的理解认识,作文课上可以分享教师的写作经验。我有一个习惯,就是在每次作文讲评时都要在展示交流学生习作的基础上展示自己的下水文,有些时候还是一个材料两篇下水。坚持写下水文让自己懂得学生写作文的甘苦,同时又在课上交流品评中给学生以积极的示范作用,有不少学生受到我写作的启发,也开始在每次写作时从不同角度构思两篇文章;在长期展示下水文之后,有不少学生在写作议论文的风格上明显有教师影响的痕迹。所以从这个角度来讲,教师在课堂上的作用不适要因为学生主地位的突出而弱化,而是应该进行合理的优化。教学相长是一条亘古不变的原则,值得我们在课改背景中思考。