太原市2015年高三第一次模拟考试作文分析

太原市2015年高三第一次模拟考试作文分析

                       太原教科研中心   任海林  

试题再现

一位作家到一个酿酒的葡萄园参观。

   1994年的葡萄最好,”园主说,“因为那一年的夏天天气干燥,生长的葡萄特别甜。”

   “葡萄不怕干死吗?”作家不解地问。

    “新藤怕,老藤不怕。因为老藤的根扎得深,能吸到泥土深处的水分。”园主说,“还有,经过好好修剪的新藤也不怕,放任它生长的怕。”

    “为什么?”作家问。

    “因为叶子长得愈多,藤蔓攀得愈远,需要的水分愈多。所以一干,就受不了了。”园主慢慢地说。

    作家 陷入沉思。。。。。。

立意参考

    这是一道新材料作文试题。所谓新材料作文,就是根据命题人所提供的文字或图画材料的含义而写作的一种作文形式。材料作文写作的关键就是正确理解材料的含义,这则材料可以抓住老藤“扎根”行为,立意为:想要成功,需要脚踏实地,夯实基础;需要沉潜下去,在“钻、精、深”上下功夫;从新藤角度,可以抓住“修剪”一词,谈成长需要去除缺点;也可以抓住“放任它生长的怕”谈必要的约束对人成才的重要性;当然,也可以抓住“藤蔓攀得愈远,需要的水分愈多”来谈“戒除贪欲”的问题。如果从综合角度来看,既谈“基础”,也谈“约束”亦可。

本次考试,学生抓住“夏天天气干燥,生长的葡萄特别甜”来谈逆境挫折,抓住老藤的“根”,谈“扎根基层、扎根生活、扎根黄土地、扎根民族”;有的学生从“藤蔓攀得愈远,需要的水分愈多。所以一干,就受不了了”谈藤蔓好高骛远、要适可而止;有的将老藤新藤两者对比,谈老藤有经验,新藤有梦想。

温馨提示

审题仍然是写好新材料作文的重中之重。如何审题?

一、整体把握:全局意识,避免断章取义。

要从材料的整体着眼,得出观点,不要仅限于局部或某个词句。

二、抓大放小:分清主次,不要求偏求怪。

新材料作文中常出现多个形象,或者多个观点,但要理清形象,分清主次,同时注意感情倾向。

三、适度迁移:跳出材料,但要适度适切。

     新材料作文常常给出的是现象,一定要有由实到虚的过程,善于从个到类、由此及彼,由表及里。但不能漫无边际,随意联想。

四、读出限制:走进材料,一定读出限制

高考作文常常是带着镣铐跳舞,没有绝对的自由,核心概念的理解要放在特定背景之下。例如
规矩规则的区别。“规矩”指不成文的惯例、习惯、礼仪等,“规则”指共同遵守的具体规定。

几点告诫

   高考作文不同于文学创作,它有诸多要求限定,需要学生快速成文;高考作文评分依据为考纲,评价标准分为基础等级和发展等级;高考作文评判时间短,常常几十秒就决定了你的分数;高考作文的读者为语文老师,他们有独特的审美取向。所以,应试作文要凸显几个意识:

一、读者意识:写作要有读者意识。特殊的阅卷场合和语文老师的文人气质就决定了他的喜好和对你作文的评判。改变不了环境,只能改变我们的作文。

1.亮明观点:考场中,阅卷老师的第一直觉是观点在哪里?观点是否符合题旨?因而,从题目、开头、结尾、段首、论述过程中,观点要旗帜鲜明的亮出,而且要反复强调。不要你含蓄,不要隐晦。

2.搭好架子:阅卷老师希望你的作文思路清晰,他不愿自己去拨云见日,去梳理你文章的结构,他希望一眼望去,就窥见了你文章的全貌。他不会去仔细推敲你的论据、语言表达的合理性,更在乎你结构的整饬性。高三一模考试的优秀作文无不给人以结构上的清新之感。无论是整篇文章,还是段落内部,都体现出强烈的章法意识。但整体上,仍做得不够。

3.写亮句子:从题目开始,就要写亮句子,因为他们是语文老师,他们喜欢文字在清新下的典雅,朴实下的生动。他们看到几句漂亮的句子,就提升了他对你的作文印象。

二、用足材料:材料作文命题中的原材料要在写作时一定要用,我们的观点是源于材料的,因而在开头化用材料,论述过程中要紧紧围绕材料,结尾时要再提材料。只有这样,作文才不会架空。

、面向现实:作为当代高中生,理应直面人生和现实,而不能单拿几个古人说事,而应将选材的的目光投向广阔的生活。本次高三一模考试中一些学生的论据,讲到日本民族的规矩,讲到国人旅游时的自由,讲到马云,讲到NBA,讲到法制,讲到反腐。这是好的写作气象,因而,未来的日子,你需要盘点一下20142015两年的事件。透过这些小小的事件,去发现有关人世、人生的重大问题,你会发现,生活才是写作的源头活水。

范文引路

 

积淀为锚  节制为舵

                    太原考生

葡萄园中的葡萄并不都能长成最好的葡萄。只顾拼命向多、向远的方向生长的新藤,会因为干渴而死。只有扎根深处、汲取水分的老藤和受到修剪的新藤,才会生长出最好的葡萄。老藤是因为有深处的积淀而新藤是因为受到合理的约束,二者才会得到最甜的果实。

积淀为锚,使我们在航行中不易被卷入汹涌波涛之中,节制为舵,使我们在航行中不易迷失方向,最终到达成功的彼岸。

何为积淀?积淀便是日积月累之中吸取的精华,是大彻大悟后得到的充实,饱经风霜后获得的真谛。拥有积淀可以使人富有真正的底蕴,不浮华,不招摇,而成为撷取珍宝的厚实基础。

如此就不难理解为何当代虽各种样式文学兴起,然而古典文学仍占主要推崇地位的原因了。尽管网络文学炫目多姿,穿越,玄幻,修仙等等层出不穷,然而诸如此类的书籍正如一瓶饮料,只能带给人感官上的惬意。而古典文学,才如一品香茗,经得起真正推敲,引得起人们的沉思冥想,正因为他们是文学家们的呕心沥血的沉淀之作,才具有了人生的哲理,宇宙的奥秘与无尽的探索。

由此观之,要想不被轻易撼动,一定要有深厚的沉淀。然而,对于一些初涉世事的年轻人,在积淀的过程中,总免不了要多快好省,只看着目标,不注重实际,结果最后不但没有积淀下多少,反而竹篮打水一场空。

何谓节制?节制即合理的需求。节制是我们做出判断前对自己能力限度的洞悉,是我们索取时对自己的切实约束。拥有节制,可以让我们擦亮双眼,看到真正的需求所在,可以让我们将自己的潜力发挥到极限。

想必很多人都听说过渔夫妻子的那则寓言,无限的贪念和不节制使她当上皇后还不满足,使得她最后仍旧回到了那所破旧的小木屋。与此相似的现代实例,便是自习总书记上台后便拉开的轰轰烈烈反腐运动的主角——各级贪官。正是对金钱、名利、欲望的无限渴望,抹杀了他们的节制,使他们在为官的道路上越走越远。相比之下,为官清廉、两袖清风的海瑞等清官却自古以来一直受到人们的推崇与赞扬。由此观之,节制不可谓不重要。

积淀为锚,节制为舵,让我们在黑暗里滚滚的激流中不易被吸进莫名的漩涡,不易被蒙蔽双眼迷失方向。

唯有好好利用沉淀,懂得节制,才能使我们结出葡萄园中最甜美的那颗果实。

专注所以专业 

     太原考生

人做学问,广与专不可兼得。但凡有成就之人,必是在某一领域中潜心研究,最终成就大事。

为什么放任生长的葡萄藤怕干死呢?因为叶子太多,根攀的远,需要的水分很多,人不也是如此吗?广泛涉猎的人因为范围太广,所以需要更多的精力。一旦精力不足,所有的一切也就化为泡影了。

专注一个领域才会更加专业。吴清源,日本的百岁棋圣,他的一生,仿佛只是为了围棋。他四岁开始学棋,从小便展现出对围棋的热爱,直到百岁,他仍在学,但已经没有敌手了,日本许多围棋选手选择离开这一职业,他没有。他仿佛是一位守望者,静静地观看着日本棋坛的变化。他的一生只与围棋相伴,他成为了日本围棋的代名词。我想,这是一种在专注中沉淀下来的爆发力,这种爆发力靠的是一朝一夕的努力,靠的是勇往直前的信念。

广度与深度,本就是像“鱼与熊掌”般不可兼得的事物。做到了广度,那么研究必定无法深入,只能流于表面;做到了深度,那么就只能一心向前,毫无退路。根本原因在于人的精力,在精力的制约下,大多数人选择了深度发展,事实也证明,专心于某一领域的人更易获得成功。

人是如此,企业更是如此。英特尔是世界最大的半导体芯片制造商,正是因为它的专注,造就了它的专业,造就了它的成功。英特尔几十年来专注于提高芯片制造的技术,它专注于计算机芯片市场,它不会随波逐流,这也使得它成为少数几个在金融风暴中毫发无损的科技公司。芯片的制造记录一遍遍被英特尔刷新,它已成为了毫无争议的老大。反观中国众多的互联网公司,无限制拓展自己的业务,在自己毫无优势的领域进行研发,最终的结果只能是资金不足,走向灭亡。

“专注所以专业”,这甚至成为了许多公司的广告词,但想要做到专注谈何容易。专注意味着抛弃一切与自己无关的事物,即使它们是搞笑的、挣钱的,能让人休息的。专注靠的不是日进斗金,而是细水长流。

我们应该想葡萄的老藤一样,深深扎根于知识这片土壤上。根扎的越深,我们就能吸收到泥土深处的养分,这些养分才是我们成长的真正物质!

坚定道心,脚踏实地

太原考生

毕淑敏曾说:“优等的心,不必华丽,但必须坚固。”她还曾说:“我不相信手掌的纹路,但我相信手掌加上手指的力量!”

最最醇厚的葡萄美酒须由甜蜜沁人的葡萄来酿造。那样的葡萄势必经过最烈的阳光洗礼。阳光烘烤下留存的却不是新藤而是老藤,只因老藤扎根深,能吸到泥土深处的水分……物犹如此,人也只在道心坚定时脚踏实地方能收获甜美的果实。

坚定道心,初心不悔。在你身上是人民献予的最美的章。曾记否,那位守护开国将军梦想的女子——龚全珍。矢志不渝致敬人民,教育的点滴发展刻在你眉宇、亲在你心间。少年时寻到光;青年时奉献热;如今,你的心依然辽阔。有人问,你可曾有过迟疑与悔恨?“不曾。”淡描轻写两个字的背后,我分明看到一双萦然泪光的眼和一颗坚定的道心。梁漱溟曾说:“情贵淡,气贵和,唯淡唯和,乃得其养,苟得其养,无物不长。”龚全珍老人,数十年来,不悔初心,滋养着自己的人格,书写出崇高的真意。

“吾心有痊愿无尽,心期填海力移山。”万物之始,始于坚韧,始于不悔的初心,由一颗坚定道心去践行,去完成!

脚踏实地,拒绝浮躁。正如著名香港传媒人物梁文道所言:“浮躁是这个时代的集体病症。”我们看到多少人外表浮夸,内心空洞。钱理群先生经常想起诗人海涅的一句话:“我播下的是龙种,收获的却是跳蚤。”在他看来,当一个青年无法脚踏实地,拒绝诱惑,是很容易从龙种变成跳蚤的。诚然如此,唯有脚踏实地拒绝诱惑才能收获人生的的真意。

“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”尽管如此,可是仍然有人踏着坚实的步子去感受生命的遗憾遗欢,去品味初心的余情余韵。九十高龄的翻译家许渊冲先生每日坚持译诗。在他看来那是世间至美至真的事;画家吴冠中剪发只去5元店,在他看来只有艺术才是毕生追求……

坚定道心,脚踏实地。《百年孤独》里有一句话十分动人心弦:“只有平庸将你的心灵烘干到没有一丝水分,而后荣光才会拨动你心灵深处的弦。”我们,我们中学生,只有在日复一日的海绵吸水般汲取知识,才会在生命的某一天感受到狂风乍起,体察到心底最深沉的悸动。

葡萄美酒须饱经阳光洗礼的老藤上结出的葡萄,我们国家的未来更是需要坚定道心、脚踏实地的人才去创造!坚定道心,脚踏实地,不必华丽,终将坚固!

 

                                     整理于201543

在开放和限制之间 2013年高考课标卷作文分析

 


                      在开放和限制之间


—— 2013年高考课标卷作文分析


任海林(太原教科研中心)


课标卷


一位商人发现并买下一块晶莹剔透、大如蛋黄的钻石。他请专家检验,专家大加赞赏,但为钻石中有道裂纹表示惋惜,并说:“如果沿裂纹切割成两块,能使钻石增值;只是一旦失败,损失就大了。”怎么切割这块钻石呢?商人咨询了很多切割师,他们都不愿动手,说是风险太大。


后来,一位技艺高超的的老切割师答应试试。他设计了周密的切割方案,然后指导年轻的徒弟动手操作。当着商人的面,徒弟一下子就把钻石切割成两块。商人捧起两块钻石,十分感慨。老切割师说:“要有经验、技术,更要有勇气,不去想价值的事情,手就不会发抖。”


【试题特点】


和去年的高考作文相比,2013年延续了去年作文的命题形式,仍然是新材料作文,同时延续了去年的命题风格。


1小材料,大主题。要求学生关注材料中的“多重隐含信息”,读出材料背后的多层寓意。即要透过现象深入本质,揭示事物内在的本质规律。2013年作文试题仍然是讲述一件启人深思的故事。材料表述方式更平和,内容更温暖。材料主题也基本在文末由老切割师的回答有所暗示:要有经验、技术,更要有勇气因而审题难度略低于往年。


2多角度、思辨性。材料出现的与作文立意相关的形象有“年轻徒弟”“老切割师”“ 其他切割师”。所以,作文立意既可以从老切割师的经验入手谈经验的重要性,也可以年轻徒弟的勇气去谈勇气的可贵,还能从其他切割师的顾虑思考造成人们丧失勇气的原因。这样的试题,很容易考查学生认识事物的深度和广度。当然,这三个形象有主次之分。材料叙述的重心和感情倾向还是侧重于“年轻徒弟”。


3正能量、树美德试题给人正能量,给人温暖向上的力量,给人道德的净化。因为作文就是做人,作文的过程就是思想道德水平升华的过程。2012年新课标卷作文“修船工”引导学生谈感恩,谈善举,谈小善,2013年则谈勇气,谈担当,谈实践,谈尝试。因而,引导学生关注人生,体察生活,弘扬美德,反思历史,展望未来,是永恒不变的命题。


试题分析


     2013年的试题在立意上,既具有开放性,也具有限制性。


具体来讲,宝石就是美好事物的象征。要想得到它,需要勇气。


勇气,是勇往直前的气魄,是敢想敢干毫不畏惧的气概。小到一个人成就事业,大到一个国家的变革,都需要勇气。但材料中的“勇气”的内涵要有所“限制”。它不是大义凛然、见义勇为,不是贝多芬的“我要摁住命运的咽喉”,也不是中国达人刘伟创造的音乐奇迹,还不是我们期待刘翔两度梦碎奥运之后的再次飞翔。材料中的勇气的具体内涵应该是去尝试,去实践的胆识和气魄。


材料中“不去想价值的事情”是写作的一个核心。是什么使得人们丧失勇气,不敢去尝试?或是怕受到指责,怕承担后果,怕丢掉面子、失去名声,失去一己之利。当然,最终的成功,还需要周密的计划和安排,需要智慧,需要经验。老公匠“做了周密的计划”就是如此。但从另外的角度思考,没有破釜沉舟的决心,没有一去不回的恒念,只是永远的空想,那它也最多是纸上谈兵的赵括。


【高考走向】


1命题思路:


新材料作文是走向,注重小材料大主题。新材料作文的特点决定了它仍然是未来高考命题的走向。


2命题内容:


关注主流价值取向:一是悲悯情怀,体现对生活、自然、生命(尤其是对普通劳动者、平凡人、草根)的关心、尊重、理解和同情。二是弘扬传统道德,寻找精神信仰。中华传统美德和民族精神:仁、义、礼、智、信;具体:爱国、气节、廉洁、诚信、务实、奋进、善良仁爱、贵和敦亲等仍是命题人关注的热点。三是寻根与创新,既关注中华传统文化反思历史,又思考未来,开拓创新。


关注生活聚焦热点:尽管命题者竭力避免材料的政治热点和社会焦点,但又总在命题中关涉社会现象、关涉百姓生活。因此,整理2014年的热点,聚焦生活,从中反思宏大主题也是必要的。


作文就是做人,写作文就是写生活,这是命题永恒的走向。一篇作文就是文字、文章、文化的和谐统一,这是写作颠扑不破的真理。

2013年太原市高考二模试题及优秀作文

                     2013年太原市高考二模试题及优秀作文


                          任海林 太原市教科研中心


【试题再现】


    老榆树的根,立在村头一角。它把对黄土地的依恋,给了早春的嫩绿,给了晚秋的金黄,给了落在枝头的鸟,也给了树下酣睡的娃。年复一年,树成了村庄古老的旗帜,根便是村庄悠久的化石。


    展览室里的根,立在红地毯上。此时,它已被扒光了皮,烘干了最后一滴血,还被涂上了一层漆。根是被一种畸形的欲望,从土里挖出来摆在了这里,甚至连姿态都屈从于设计者的意志。 它成为人们的玩物,随之被抛进燃烧的炉火。


【立意分析】


这是一组对比型材料。两段材料都讲到了三个内容:首先讲到根的位置,接着是根的人生经历,最后讲到根的结果。所以最佳的立意该围绕“位置和价值”确立观点。但从2012年起,新课标卷的评分规则已经从“选准”变成“选好”,简言之,那就是能从材料本身出发,提炼观点,能自圆其说即可。


本题的立意角度可以从以下几方面思考。


从根角度


       1 只有合适的位置(合适的土壤),才能成就人生价值


 2 活出自我,活出本真


 3 真正永恒的是内在美德


从人的角度


 1 要尊重事物成长的规律


       2 人的过度欲望,导致美好事物的毁灭


【小小建议】


     老师们,优秀的资源本是共享的。但有的老师把它上传到收费网站,是不道德的。所以,请您凭良心做事。另外,对于这个作文试题,您有什么立意的角度,可以发表看法。网络本身需要互动,如您有感受,也请您对你喜欢的作品写出评语。我们共同进步。当然,也为了我们所有语文人的梦想。为了所有有梦想的孩子们。谢谢。


【考场作文】


  尊重自然,不做主宰


风吹过原野,蒲公英乘风起航,去向远方,他们的去向,把握住自己手中;风吹过天际,风筝离线而飞,去向远方,他们的去向,掌握在自己手中。世间万物,皆有自己的去向,自己的姿态,也都自成一派。那么,又何必强加自己的意愿于其身,徒增懊恼呢?


      还记得台湾作家林清玄的文章《桃花心木》,短短的一篇文章,却是讲述了种树的心得,更涉及到了为人。桃花心木的成长,自有它的定律,给树浇水也是如此。浇的多了,根长期浸在水中,无法与空气接触,树会死;浇的少了,树的水分不够,也会死;浇的勤了,树会对人产生依赖,离了人便不能活;浇的次数少了,树叶生长不好,只有不多、不少、时少、时勤、时不勤,模拟自热的状态,树才能在脱离人之后还欣欣以向荣。


       粮食有自己生长的周期,揠苗助长只会一无所获。自然之道,不可违背。树木有自己生长的周期,只有斧开以时入山林,才可找到合适的木材。自然之道,需要遵循。


池中水动,鱼来,鱼儿是快乐。还是不快乐呢?子非鱼,焉知鱼之乐?这一句流传千古的话,又惊醒多少妄图猜测人的心意的人。同样,孔老夫子也说过一句类似的话:子所不欲,勿施于人,的确是这样的啊!万物皆有他存在的道理,都有他生存的姿态,为什么要横加干涉呢?


      滥挖树木,做成精美的笔记本,做成一次性筷子,可知它想要的,或许只是在天空下的欣欣向荣。


      挖走草皮,移植室内,做成屋子里的一部分。翌日被人欣赏,可知它想要的,或许只是在风中萋萋而摇揉。


       采摘鲜花,插入花瓶中,可知它想要的,只是在水中自由游动。


万物皆有他自身的姿态,有何必强加改变呢?


                                            


立根原在黄土中


我深深扎根于黄土之中,这历经千年的沉淀给了我黄土般大气敦厚的性格。我在早春吐露新芽,在盛夏撑起荫凉,在金秋结出硕果,在银冬等待新生。我和这时代生活在黄土上的人们一样依恋着这热土,这是我爱的故乡。


却不料身着奇装异服的人们降临,他们用冰凉的手指扶着我千年的皱纹,冰冷的镜片下是同样贪婪冷酷的目光,他们以“艺术”的名义操控着轰鸣的挖掘机,我眼前一黑,仿佛听到了心碎的声音,那是我的血脉与热土相离时发出的悲叹。我在展览室中日渐苍老,用一种通向生命末路的方式告诉人们:“艺术,要源于土壤才能永葆生机!”


树根离开土壤会干枯,艺术离开土壤也只有死亡。如同著名歌唱家,艺术家彭丽媛所说:“树高千尺不能忘了根。”真正的阳春白雪并不是脱离百姓,而是从劳苦大众智慧的结晶中升华所得。


忆往昔,唐朝盛也。著名诗人白居易用他平易近人的诗句记录着劳苦大众的艰难生活,记录着柴米油盐中的点滴喜乐。他写诗,还要拿给农村老妪看,连老妪都能看懂的诗句正是他将艺术立根在黄土之中的证明。展今朝,信息时代,著名画家张大千以他接近民俗烟火的画笔描绘着历史与现代。他作画,不仅力图筹办画展,还要明码标价。有人说他失了艺术家淡泊名利的品性,沾了金钱的俗气,我却认为,大俗大雅本就是对立统一的关系。立根于黄土的俗才能通向艺术的雅。


艺术离开土壤会通向死亡,政府离开土壤会失民心。如同习近平对于“中国梦”的定义:“中国梦归根到底是每个中国人的梦。”真正强大的政府不是用武力压迫,而是服务人民,被人民依靠依赖的政府。


忆往昔,秦始皇平中原,灭六国,建立起统一的多民族国家。自以为功过三皇五帝,用残暴的刑法控制人民,用繁重的赋税压迫人民,然而“水能载舟,亦能覆舟”。最终他万世为君的梦想破灭在了农民起义的浪潮中。展今朝,新一代领导人平和亲民的形象,对于人民大众共享改革开放成果的追求,都使人们感觉到了一种“正能量”的传播。电影《一九四二》中蒋介石有一句话让我深思良久,他说:“我有时候很怀念北伐战争时期,那时我一呼百应,所向披靡,那时我是和民众站在一起的。”


确为如此,国民党最后垮台不正是失了民心所致吗?


根不能离开土壤,艺术不能离开土壤,政府不能离开人民!只有立根站在黄土中,才有在其上筑起高楼大厦的可能。


我含泪掬起一捧热土,仔细的嗅着它雨后的清新,这是我爱的故乡。


 


 


找准位置


 


同为树根,展览室里的根虽立在豪华的地毯上,却留下了敲骨扒皮之后的伤痕累累,只剩下了畸形的欲望,随时都有被抛进炉火中的可能;而老榆树的根,却可以给早春,晚秋的华丽带去对土地的依恋。它已成一个村庄悠久的化石。这个事实正在告诉我们:找准你的位置,发挥你的才能。


17世纪欧洲著名的大数学家欧拉,他的童年是在一所神学院度过的。他的父亲一心想让他成为一位信仰上帝的高尚的牧师,而头脑灵活的欧拉却只对几何、数列感兴趣。在与父亲无数次的思想斗争之后,欧拉最终选择了自己的道路——进入当时的数学院学习并终成一代大师。试想当年欧拉听从父亲的志愿成为一名牧师,或许这个职业舒适高尚的多,但欧式几何,欧拉公式将埋没于地下多少年。欧拉无疑告诉我们:找准你的位置,发挥你的才能。


 3个世纪之后,在近代的中国,同样有着这么一位才华横溢却举步维艰的年轻人,他就是郁达夫。郁达夫自小对文学极感兴趣,却因为数学等学科考试不及格而不能进入大学深造,最后幸有胡适,李大钊等人慧眼识才,才得以进入北大的殿堂,最终成为一代文学大师。他的成功或许有他人的帮助,但如果他当时苦心学习数学并以此考上大学的话,或许我们今天就不会知晓他的名字。郁达夫用自己告诉我们:找准自己的位置,放出你的异彩。


同时代的英国,也有这样一位少年。他有着惊人的领导能力与敏锐的洞察力,而他的父母希望他成为一名医生。在与父母多次周旋之后,他获得了胜利并得以进入英国军事学院深造。他就是蒙哥马利,一位从未打过败仗 将军,一个一站的传奇。当他年老回忆这段往事时曾经说过:“我一生最骄傲的两次胜利一次是与隆美尔,一次是与我的父母。”蒙哥马利坚定了我们的信念:找准位置,创造价值。


当我们站在这样一个十字路口时,我们要做的就是找准合适自己的位置,发挥自己的才华。这样,当我们回首往事时,不会因此而感到遗憾,不会为此而后悔,当年的选择与坚定,终将是我们今日的财富。


找准自己的位置,创造属于自己的辉煌。


 


顺承天性,明心净志


     非淡泊无以明志,非宁静无以致远。


     庄子曰:“牛,马四足,是为天性;洛马首,穿牛鼻,是为人为。”在这个万般千态的浮世绘中,在这纷杂喧扰的名利场里,人们很容易无谓狂热而失去了清明。无谓追逐而失遗方向,无谓竞争而失去了平和。过度关注“人为”而忘记了“天性”的他们,殊不知浮生似梦,年华如雪,梦醒了雪化了一切将一无所有。只有顺承天性,明心净志的人,才能找到准人生的方向,堪破这释厄梦境,走出这无涯雪场,到达期望的地方。


     正如清朝末年一批批涌现的“假绅士”,“假洋鬼子”,又像二十世纪末的“哈韩”。  


  “哈日”之风,每当时代的齿轮向前波动,总有一群人被光怪陆离的新事物吸引,投身于扭曲的欲望而走偏了人生的境际。时代始终前进,继往开来的人却不能失去冷静。顺承天性,明心净志,知道什么为是,什么为非,才能不为时代所迷晕,不为晃眼的雾霾般的灯火酒绿,纸醉金迷所悬诱,找到人生真正的价值从而大踏步地向光辉的新时代。


对个人顺承天性,明心净志显得尤为重要。


卫国的国君想请庄子当卫国的宰相,于是派了两名大臣去寻找他。大臣到了庄子的家,发现发现他正在屋后的小池塘中如孩童一样嬉戏。他们连忙向庄子说明了来意。庄子没有正而回答,而是笑着反问;“如果你们是一只乌龟,那么你是拖着尾巴在泥泞中快乐呢,还是被杀掉后作为祠礼,贡奉在祠堂上快乐呢?”大臣们想了想,明白了庄子的意思回答道:“还是拖着尾巴在泥中快乐。”庄子说:“那你们回去吧!让我一个人在池塘中生活吧!”


       庄子顺承天性,明心净志,知道自己人生的价值不在官场,而在大自然的道的体悟中,由此,他成为了流传千古的大哲学家,与他相比,他的那位“得腐鼠为哧”的明有惠施,甚至周游列国四处碰壁的孔子,境界都远远的不如及了。


       社会的熔炉永是不停地旋转,均热着每个人的心,使之变得焦躁,不安,茫然。越是这种时候,我们却不能纵情呼喊,歇斯底里。相反,顺承天性,如清泉泻经热谷;明心净志,似冷雨淋溢融岩。冷静下来之后,一切纷扰不再是纷扰,一切困惑不再是困惑,人所以看到目标,看到方向,走向成功。


      顺承天性,舍弃畸欲;明心净志,所以成人。


 


位置决定价值


老榆树的根,吮吸自然的气息,演绎四季的精彩,见证村庄的历史——在正确的位置上,它实现了自身的价值。


展览室的根,享受红毯的荣耀,禁受人类的打磨,忍受人类的把玩——在错误的位置上,它在一把烈火中结束了一无是处的一生。


由此可见,位置决定价值。


位置决定价值。是鸟儿,就应该像雄鹰一般,在搏击长空中实现自身的价值,笼中的金丝雀,充其量只是人类的玩物。


亚马逊创始人贝佐斯,曾经是一名待遇丰厚的金融公司副总。倘若他安于现状,这个世界不过是多了名商业精英罢了。然而他发现了网络带来的巨大机遇,毅然辞职,去网络这一更为广阔的天空下追寻生命的精彩,于是便有了如今享誉全球的亚马逊网上书店,改变了千万人的生活。金融公司副总的身份固然令人艳羡,但再耀眼,也只是千万颗星星中的一颗。明智选择,在更适合自己的位置发光,贝佐斯便成为了让世界因他而不同的太阳,照亮了一代人的生活。


位置决定价值。是花儿们,就应感受自然的抚摸,“野芳发而幽香”,在田野实现自身的价值;温室中的花朵,恐怕只是人类生活的陪衬罢了。


翻开历史的书页,那些留下不朽名字的人们往往都很相似:选择更适合自己的位置,实现更高的价值。面对国人的麻木不仁与冷漠无情,鲁迅毅然弃医从文,以笔为武器。在作家的位置上,用强有力的呐喊打破寂寥的天空,用文字的光芒照亮黑暗的世界,终成不朽;面对国家国防力量的薄弱及日本侵略者的放肆的叫嚣,已在文史领域取得丰凡成就创造了自身的价值。迷失了自己的位置,纵有才高八斗的学识,也会陷入“英雄无用武之地”的困境;选对自己的位置,你便会收获“如虎添翼”“锦上添花”的效果,在适合自己的天地间实现事业的腾飞。


位置决定价值。选错位置,刘翔只会陷入更大的失败,奥黛丽·赫本只会拥有芭蕾舞演员的平凡,李冰冰只会收获幼儿园老师的平庸;选对位置,刘翔便会成就“中国飞人”的奇迹,赫本便能在荧屏上向世界传达她的美丽,李冰冰便能在红毯上赢得众人的瞩目。


是鸟儿,就选择辽阔的天空,飞出震撼人心的精彩;


是花儿,就选择宽广的土地,开出沁人心脾的芬芳。


“天生我材必有用”,让我们选好自身的位置,实现自己的价值,缔造生命的精彩,演绎生活的美丽。


 


生命的本真


三毛说:“如果有来生,愿作一棵树,站成永恒!”是啊,要站成永恒,绝不会被抽掉血扒光皮摆在展览室,而要在风中飘荡,要沐浴阳光,要洒下阴凉,是永恒的树,拥有古老的根,但生命依然鲜活,生命本真当如此,在该在的地方鲜活地永恒!


海子说:“要拥有最朴素的理想和最遥远的梦,即使明天天寒地冻,路遥马亡”这就是海子对生命的诠释。他爱诗爱文,爱法爱人,他的生命当属于他爱的那个美的世界,面朝大海,春暖花开。然而现实总不尽人意,尤其在诗人的眼里,任何现实的不堪都会将他那颗敏感的心惹哭。或许在他那个自己构想的世界里,他依旧存在。于是,在火车的轰鸣中,他结束了自己的生命。他想在自己的世界里寻找生命的本真,不愿再格格不入的现实中被“展览”。


林清玄说:“要永远想到预期的美好,就像春天想到百合,秋天想到芒花”这就是他生命的本真,一代文豪,学者,奔走讲学,著书立说,现实世界的名与利太多太多,他不要做展览室的树根,除却一切忧愁烦恼,遁入佛门,由绚烂归至平淡。春天赏百合,秋天品芒花,生命的本真,本应如此,在自己该在的地方,站成永恒,跨越时光,悠久而美好!


三毛的一生褒贬不一,但我认为,她来过,活出了自己生活的本真,足矣。她的灵魂只属于她心爱的荷西和那无边的撒哈拉沙漠。当荷西离去,她肉体虽存,灵魂早已覆灭,他无所眷恋地随荷西而去了,这是她的选择,与其在世间心被“役使”,作“展览”着没有生命的根,不如随荷西而去,在另一个世界,活出自己鲜活生命的永恒。所以三毛无悔,因为生命当如此。


“每人心中一亩田,种桃种李种春风,春花落去春又来”三毛在自己心中种下的是鲜活生命的种子。要实现自己一生的生命本真,当顺从生命本身,就像依恋黄土,依恋村庄的根,任岁月悠悠然然,我依旧生命鲜活,任世界纷纷扰扰,我依旧永恒本真!


 


放飞性灵,坚持本我


泥土里脏污却自由舒展的根,与展览上精致却僵硬的根,两种截然不同的人生之路,与《庄子》中用来作比的龟何其相似,庄子的选择是“宁曳尾于涂,不受奉于庙堂”把持内心那一点性灵,或许也是这个智者留给世界最深沉的思考。


江畔有披发行吟的人在踽踽独行,汨罗江渡来撑篙握桨的渔父,渔父见屈原,乃问何以见放,屈子答曰:“举也皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”渔父见他面色枯槁,想起他青年是也是青衣绶带的世家子弟,面露不忍,问他可曾懊悔。屈原遥想那些佩兰采芷却屈心抑志的日子,不由一笑:不以浊世之污,染皓皓之白。他终于放飞性灵,肉身虽没入江底不见影踪,精魂却在年年粽香飘飞的时节重生。


江畔有戴笠披蓑的人在寂然垂钓,富春江边有浣纱的少女。“虽然衣着朴素,却是被光武帝刘秀数次延请的贤人。”少女心想,不由得多看了看那钓叟。那钓叟似已察觉,解开泊在岸边的船缆,对那女子笑道,“我是严子陵。”言罢,顺水流而去,只有风还依稀传来一只不成调的曲子:“潮声理棹,潮平系缆,潮落浩歌归去……”他终于放飞性灵,光阴虽暗暗换了华发,深树幽涧旁的泊舟却还在倾诉着一个默默无名的故事。


江畔有抚掌敛眉的居士,在枯坐修行。钱塘江畔是秀美的峰峦与无边的山光水色。他是李叔同,或许现在该叫他弘一法师。他精通诗文、琴棋书画诗酒茶无一不精,无一不工,却在母丧后察觉这花团锦簇的虚妄,一心遁入空门,且修的是诸宗中最苦的一种。他却安然若归,他终于放飞性灵,舍掉最后的贪嗔痴,只有那一曲送别依然唱起,“长亭外,古道边,芳草碧连天……”却已不知该向谁送别?


佛言:人生有七苦。生、老、病、死,求不得,爱别离,怨憎会。


基督却讲:凡事相信,凡事包容,凡事盼望,凡事忍耐。


但起码有一点是共通的:放飞性灵,坚持本我,不被尘事摧折。或许就如莎士比亚所说:虽然身处果核之中,我却是无限世界之王。


 


本色芙蓉  精装牡丹


中华史千年,一曲红楼梦。大观园,百态众生,精华毓秀。黛玉如芙蓉,宝钗似牡丹,一枯,一荣。我却心念,虽枯犹荣,虽荣犹枯。


芙蓉,巍巍立于寒风中。


竹林幽静,泪痕未尽。潇湘馆袅袅走出一位林妹妹。有泪,你便流;有才,你便露;有情,你便迎上前,决绝而坚定。那怕,只是飞蛾扑火。这样的你,自然无法赢得长辈的赞许。可是,那又如何?你不在意。是的,让那些花袭人,贾元春之人批判去吧,让那些王夫人、王熙凤之人叹息去吧,自有人欣赏你的高洁,你的优雅,你的玲珑剔透。


这样的你,也便真正赢得了宝玉的心。及时“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”,即使“试看春残花渐落,便是红颜老死时”,相信我,花落人亡,但不会两不知。你梦幻而清雅的气质磅礴了一段历史的风雨。绛珠恨归离恨天时,没有人看到,却又都看到,你眼角那滴泪,坚定自然,闪光。


芙蓉,本色凛然,虽枯犹荣。


牡丹,庄重端于大厦倾颓之时。


蘅苑幽草,香气袭人。蘅芜苑端正步出一位宝姐姐。有泪,你咽进肚子里;有才,只剖给金兰契;有情,却掩进重门内。这样的你,同辈赞誉,长辈暗许。终为你赢得了宝二奶奶的凤冠。可是清正典雅,这是真的你吗?守旧、刻板、沉重……那为什么“心较比干多一窍”的黛玉与你义结金兰,为什么“光风霁月”的湘云与你谈心事?哦,只有她们看出那个本色的你,那个也吟出“送我上青天”的蘅芜君!可是,重重装裹后,不见了本色的你,终得了圆满的结局吗?不,宝玉依然羡着“山中寂寞林”,那“晶莹雪”般“高士”的你呢?大厦倾颓之日,你也必不免立于废墟吧!


牡丹,重重精装,失其本心。我为你掬一捧同情泪,但虽荣犹枯。


本色芙蓉,精装牡丹。曹公远去,留下这一纸染文,可世上有多少这样的事呢?包装后的光彩与本色下的粗糙,前者也许风光一时,但谁都知道,本色最能根植于心,原生态者最美。


由此推及世间百态,物,人,时光……无一而足,虽枯犹荣,虽荣犹枯。


 


选择一片适合自己的土壤


 


展览室里的根,没有盘旋的虬枝,没有参天入云的高耸,被畸形欲望束缚的他,姿态只可屈从于设计者的意志,虽然立于红地毯上,却全然没有了光彩,人又何尝不是这样呢?所以说:要选择一片适合自己的土壤。


如今,社会上都在讨论应该是“全才教育”还是“专才教育”?于是,孩子们就被繁忙的补课班所笼罩,形形色色的声乐班、舞蹈班、美术班将孩子们压得喘不过起来,孰不知,这样的盲目补习往往会压制孩子的天性。


童话大王郑渊洁也许可以回答这样的问题。在学生时代,他并不显得比别人优秀,相反,数学却成了他的瓶颈,可是他并未一条道摸到黑,他选择了退学回家,专攻他喜欢的写作。事实证明他的选择是正确的,如今在主持界大红大紫的主持人孟非何尝不是如此呢?而谁又会想到当年那个数理化三门功课加起来不到100分的男孩是孟非呢?


人人都知道:“兴趣是最好的老师。”而如今的家长却盲目于将每一个孩子都培养成爱因斯坦,却往往忘记了孩子的天性,那么结果也只能是徒劳。


随着经济的发展,环境问题引起了人们的关注。原因是虽然GDP驾着马车一路前行,可是环境质量却每况愈下,以至于雾霾、灰尘天气时常困扰我们的生活。


荀子曾经说过:“天行有常,而可制天命而用之。”其意在告诉我们:自然界的运行是有规律的,我们可以正确的发挥主观能动性利用它。因此,我们在过度追求经济效益的同时却忽略了要合理利用自然,顺应自然规律。而如今,过度开采资源导致资源枯竭,过度开垦、放牧导致土地沙化。大自然正在用它的方式惩罚我们不顺应自然规律。


韩寒在文章中说过:“每个人都有一片属于自己的天地,我们不是天才,所以不必乞求上帝眷顾我们。而最重要的是能够以自己为师,开拓出那片自己的天地。”是的,我们不是苛求自己样样全能,只要能经营好自己所掌握的,所渴望的,那么就会开辟出新天地。


种子选择了适合自己的土壤才能生根发芽,所以我们也要选择一片适合自己的土壤长成参天大树!


 


 

写在作文大赛后的一点思考

写在作文大赛后的一点思考


                              任海林


前不久,受山西省首届飞翔杯作文大赛的邀请,我命制了大赛的作文题目“假如没有               ”,意在让我们的选手能打开思路,从“假如没有”的思维角度出发,把自己内心深处的东西表达出来。在最终评审的过程中,山西省著名的作家韩石山、段崇轩先生,省教科院张春莲老师力荐“假如没有你”为特等奖。


假如没有你


  孩子,爸爸心里知道,这封信,你可能永远无法读懂。你看不明白这些文字的含义,这封信在你的眼里,可能在你的眼里只是一张被画得乱七八糟的图画。但我还是决定,写下这封信在告诉你,谢谢你的降临。


其实,你的出生原本就是一个错误。你在妈妈的肚子里,只待了短短七个月。当医生把你抱到我的面前,遗憾地说出“脑瘫”这两个字的时候,你的父亲——我,这个在地里干活被锄头伤到没有哭过;在下暴雨时抢收麦子一头栽进泥水里没有哭过;没有好收成,一家衣食无着落时没有哭过的男人,颓废地坐在医院的走廊中,号啕大哭。从医生怀中抱过你,你身子向后仰着,紧绷得像一张弓,张着嘴,吐出一截粉红色的小舌头,眼睛看着不知什么地方,一动不动,像是看见了什么我看不见的东西。你不会哭,不会笑,这辈子,我可能永远听不到你叫我爸爸。我的眼泪一滴滴地落在你的脸上,好像你哭了……


你回到家,家里早是一片愁云惨淡。孩子,你知道么?你的出生,是家中最大的负担。村中种地越来越赚不到钱了,家中的生活也早已是很困难的那种,孩子啊孩子,我用什么养活你!我看着你闷头抽烟,你仍在你母亲怀中,不弄出一丝声响。“扔掉吧!”我不敢看你,低头看着地说。你母亲的眼泪“叭嗒叭嗒”往下落,但还是把你递给了我。我狠狠地掐灭烟头,带你去了火车站。


火车站人来人往,我把你放在墙角,看你几眼,奢侈地买了一瓶娃哈哈喂给你。看你心满意足地喝完,我拿着空瓶,轻身离开。你仍旧在我身后,没有发出一丝声响。走出不到十步,我又发了疯似地跑回去,克制了一天的眼泪流了下来,我的脸贴着你的脸,眼泪像是我们两个人的。


为了养活你,我选择出去打工,我什么活都干,苦活,脏活,只要有钱,我就会像疯了一样拼命。一起住的工友喝酒,我不喝,一起出去吃饭,我只是在20平米的小地下室吃两个干的馒头。别人干活时聊天,我却丝毫不敢休息。孩子,爸爸要为你挣钱。有了钱,我可以给你买你喜欢的“娃哈哈”;有了钱,我可以让你到大城市去治病;有了钱,哪怕这病一辈子不好,爸爸可以养你一辈子。


有人好心问我,为什么为一个废人如此拼命,你在外面挣的钱,如果没有花在他的身上,你们的生活怎么会还是这么窘困?我只是看他笑笑,说,值得。


现在,孩子,你已经七岁了。没有像别的孩子一样上过学。没有像别的孩子一样在田里疯跑,新买的裤子弄破了,被母亲一顿臭骂。没有看过电视里播的《喜羊羊与灰太狼》。你到现在都离不了别人抱,不能自己吃饭,自己穿衣,没有喊过一声妈妈,爸爸。


但是,有你,我足够幸福了。打工拼命干活想着你,我的嘴角会不禁泛起一丝微笑,在地里耕地时想着你,我会感到幸福,家中还有一个小宝贝在等我。


哪怕你如此不完美,可是假如没有你,我如何更加清晰明了地感受到自己肩上作为一个父亲的责任;假如没有你,如何体会为人父母的快乐;假如没有你,我如何能理解什么叫做阖家团圆;假如没有你,我如何完整自己的生命。


孩子,爸爸是个粗人,不会轻易说出“我爱你”这样的话,但谢谢你的降临,让我感受到幸福。



 


殊不知,这篇文章最先是不被看好的。因为它不是时下流行的层次分明,援引充分,说理透彻,语言华美的议论文,更难以见得其思想之深刻。和别的文章相比,倒似乎显得更加柔弱稚嫩。然而,在众多议论文中,这篇记叙文能够突围,受到山西省著名作家的褒奖,确也显现出一代人,一代作家,对时下高中学生写作文风的终极走向的关注,也让我们反思今天的作文导向。


这篇作品以情动人,而这份真情首先源自作者的“平民意识”。小作者将视角投向现实生活的弱势群体,讲述了一个父亲面对残疾孩子的降临,由悲痛到纠结,继而走出心结,享受亲情的真实的心理历程。读这样的文章,你会读出眼泪,为一对苦命的父子落泪。一方是身世坎坷遭人嫌弃的脑瘫患者,一方是生活在社会底层的朴实农民。但是我们的心里除了升腾起的悲悯情怀之外,更多的是甜甜的感动。因着这不幸的家庭承载着的暖暖的亲情,因着绽放在苦难的土壤里的亲情之花。


其次,这份真情源自作者独特的写作角度。作者选择了书信体的方式,以一位父亲的口吻,淡淡的和孩子倾诉,每一句告白都源自心底,“只是谈一点家常琐事,虽是像淡香疏影似的不过几笔,却常能把真诚的灵魂捧出来给读者看”。


再则,文章以细节传情,聚焦“眼泪”“娃哈哈”“烟头”等物象,就像是电影中的特写镜头,将其放大,折射出一个父亲的心灵。当我们今天的高中作文日益走向“八股”的时候,这篇作文为我们吹来了灵动和清新之风,也具有鲜明的导向作用。


    想起汤显祖在创作《牡丹亭》之《忆女》一场:春香陪同老夫人到后园祭奠杜丽娘,低头看到身上的罗裙,确是当年丽娘所赏,不由睹物思人,悲从中来。写到这里,汤显祖已经满面泪痕。于是,他独自跑到柴屋里,痛哭一场。这份创作的痴迷和“情动而辞发”,今天又有几个高中生能够做到?


    但话又说开去,面对“油漆工和船主的故事”,面对“大国崛起”,面对“梯子横放”,我们真的愿意或能够抒发内心情感和思想吗?专家们口口声声说同学们的作文缺少了真情,但你给我抒发真情的理由了吗?


再说开去,假如这篇文章是高中老师阅卷,我们愿意给他特等奖吗?我们会不会说:文章写得不错,但考场上别这么写,还是求稳求妥吧,高考可不是闹着玩的。


又不由得想到书店里充斥的高考满分作文,哎,越想越多……


 


 

有情有义之人,方能写就有情有义之文

有情有义之人,方能写就有情有义之文
                                                     
任海林 


    
     一位中考阅卷老师说:中考作文,不应让形式上的花架子,文化上的舶来品,矫揉造作的假情感,卖弄文采的晦涩语占上风。这段话,直指今天作文现状中的弊病。


走进中学生的作文,我们常常见到或讲述他人的故事,或再现一段影视的作品,读来味同嚼蜡。更为严重的是,今天的中学生,总爱拿古人说事。满纸都是流泪的李清照,怀抱巨石的屈原和采菊东篱的陶潜。这些文章语言生动,但难以感动读者。鲁迅先生说过:真的猛士敢于直面惨淡的人生。而今天,当我们连自己的泪与笑都封存在心底的时候,谁还会去做那个敢于直面人生的猛士?


再看看作文中的情感吧。只要一感动,我们就会泪流满面。看到小草也会落泪,看到蒲公英也要想到为梦想而飞。还有的文章,亲人离去,父母离婚,似乎情感的表达只能建立在苦难的基础上,虚假、做作之风泛滥。


另外,许多中学生的作品,语言朦胧晦涩。有些语言看似生动,但难以掩盖其空虚的心灵。引上几句名言,打造几个比喻,再来几个排比,堆砌几句古诗,文章亦文亦白,矫揉造作,令人费解。看上去文采飞扬,实则华而不实。


《语文课程标准》强调:写作要感情真挚,力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。这段文字不断提及“真挚”“独特”“真切”,意在告诉我们,当我们用文字记录生活、抒发心灵、宣泄情感、表达感悟的时候,不要忘记,文章不是无情物,字字句句总关情。只有饱蘸着情感的笔墨,文章才能打动人心。


 


一、真情文缘于真实的生活:讲述老百姓自己的故事。


想起于漪老师的忠告:“文章不应当是硬做出来的,而应该像汩汩的清泉从心坎里流出来。”心坎里的清泉来自何方?来自五光十色的生活,来自从生活中汲取材料的本领。


亲情世界是永远的常青树。天黑,落雪,父母的手机提示语“女儿,别怕”让“我”享受了家的温情;一个父亲,用男子汉的粗厚手指为女儿添补衣角,缝好被子,这别样的画面让“我”在昏暗的灯光下读懂了孟郊的心境,更读懂了父亲别样的柔情;怀孕的姐姐,身体日益臃肿,行动也渐渐笨拙。然而,她在希冀中静候生命的美丽。她的举手投足、一颦一笑中都散发着慈爱的光辉;爷爷睡在沙发里,奶奶轻轻地为他盖上毛毯……亲情的长河里,总有撷取不尽的感动。


校园生活是亮丽的风景线。远逝的岁月里有他们十六岁的记忆:那里有令他们终生难忘的人生路上的恩师;那里有青涩的感情,为了一段朦胧的爱,可以流泪,可以欢笑;那里有班级众生相,每一个同学都那么鲜活的存在于记忆中;


操场的跑道,教室的一隅,都上演着花样年华里的青春故事。


社会生活是多彩的万花筒。走进故乡的炊烟,还有那宁静而淡远的小巷,你就走进一份宁静;走近巷口爆米花的老头,拉家常的女人和挺立了上百年的榕树,你就寻找到消逝已久的精神的家园。


写作,你不单单是徜徉在语言文字间,更是醉心于多彩的生活里。用“我”的观察和体味,讲述老百姓自己的故事,你笔下自然而然会荡漾着情,那笔下的形象和文字也就最能动人心魄了。


需要注意的是,“真实的生活”不等于生活琐事的简单复制,不等同于照相机式的实录和翻版。通俗的讲,“真实的生活”不应该是简单的黑白照,而应该是经过加工、提炼,最能给人带来美感和震撼的艺术照。这就是所谓的“艺术的真实”。


 


二、真情文需要朴素的表达:淡淡地叙述,淡淡地表达。


有人说,假话、套话、空话、废话、大话“污染”了我们的作文,朴实、清新、“绿色”的的文风被抛弃了。不得不提朱自清。赵景深先生说:“朱自清的文章不大谈哲理,只是谈一点家常琐事,虽是像淡香疏影似的不过几笔,却常能把他那真诚的灵魂捧出来给读者看。”朱自清的文章没有华丽的铺排与藻饰,却在朴素自然中流淌真情。朱自清先生曾提出了一个重要的论点: “所谓求真的‘真’,一方面是如实和直接的意思,在另一方面这‘真’又是自然的意思,自然才亲切,才让人容易懂,也就更能收到化俗的效果,更能获得广大群众。”这种“谈话式”的艺术语言亲切自然,极好地拉近了读者和作者的距离。


1.谈话式的细节刻画


 百草园之于鲁迅,自然不止是景色迷人,而果园对于我,也不仅仅是饱饱眼福。果园中那块空地,是秋天人们晒粮的地方,而闲暇之时,它便是我与伙伴们的足球场。抬起三根粗木,竖着钉入土中两根,再将另一根横架在那两根上,球门便算完成。学校里目光呆滞的伙伴,此时却成了球场上的贝克汉姆,双脚一个利落的交错后,将球踢了出去——球在空中划出一道弧后落入球门,换来的,是周围小伙伴的一声声惊叹。            


(节选自2010年太原市中考满分作文《回忆中的“百草园”》)


多像鲁迅笔下“百草园”。球门的搭建,球场上的进球和进球后的惊叹,小作者用一个个特写镜头,串联起生活中的画面。一“抬”一“竖”一“钉”一“架”,球门便算完成。没有铺排,没有修饰,三言两语,细节突显,再现生活的本真。语言的干净透明犹如小作者透明的心和他纯真的世界。


2.谈话式的叙事风格


还记得那天雪花纷纷扬扬的飘,汾河公园的冬日没有阳光普照,清冷、萧条。我们全班在先生的带领下,在这北国特有的风光中,玩得很开心。最可悲的人是先生,老师的尊严被接二连三的雪球打掉,摔倒的姿势都特逗,我们笑着、闹着,没人管他!不过他好像一点都没恼,分别回家时仍嘱咐我们“路上慢点……”


也许,先生真把我们宠坏了。


被我们欺负成这样的先生,其实是很要面子的,什么比赛都想让我们通过努力得到成绩,我们总是很争气地拿回些诸如“精神文明奖”之类的奖状,但他依然安慰我们“努力过了就好。”然后乐此不疲地把奖状贴得满墙。


过元旦时,我们送了先生个中国结,他非让班长送到办公室去,好向同事们炫炫“这帮孩子们多懂事啊!”


升入初三,学校组织晨跑,先生每天骑车跟着我们,看到稍有松懈就说“不敢停,那一分可重要呢!”于是,我们在每个语文早读上堂而皇之地休息十分钟再上课,先生总是微笑地看着我们,那表情让我想起了“面朝大海,春暖花开”。


体测那天倒是数他最累,先是给我们鼓劲“400米标准跑道才两圈!”然后站在场外扒着栅栏喊着每个人的名字加油,最后拿到印有很多满分的成绩单说:“真好!真好!太好了!”


毕业照上先生穿着白衬衫、牛仔裤,坐在一群西装革履的校领导中间是那样格格不入,和军训时的照片相比,三年,我们长大了,而先生有着一模一样的表情。其实,他老了。


                                  (节选自学生作文《我的老师》)


这篇文章是我的学生2005年的中考满分作文。她用文字记录了我和他们在一起的日子。后来,我又和他们一起上了高中,自己也成为高中语文老师。每次读这篇文章,总让我怀念逝去的青春岁月和那段难忘的校园生活。当然,每读一次,心灵就会特别安静。这种美好的感受源于小作者用淡淡的叙述方式逐一讲述她的语文老师的故事:“汾河公园的白雪”“精神文明奖”“中国结”“晨跑”“体测”“毕业照”。有些学生,一写作文,总是端起架子。而这篇文章,没有华丽的辞藻的堆砌,有的只是本色纯净的淡淡地倾诉。读这样的作品,就像是在一个温暖的午后,小作者就坐在你的对面,和你淡淡的讲述。故事淡淡地,讲故事的语气也是淡淡地。也只有这样,才最容易在一份恬淡中获得最醇厚的思考。


3.谈话式的抒情方式


你说,等以后你东山再起挣到钱时,你要给我买比以前还要大的房子。


你说,你要将那房子装修得漂漂亮亮,一起住进去,该有多么惬意。


我说:我不需要大房子,大房子拉远了我们的距离,让我无法在寒冬时躲在你的怀抱里。


我说:就算是这眼前的简陋的房子我也十分喜欢,你总说因为我这简陋的房子才变得温馨。


我说:斯是陋室,惟吾俩人之爱馨。


因为我爱你!妈妈!像你也爱着我一样。只要和你在一起,哪里都是天堂!


          (节选自2010年太原市中考满分作文《 陋室铭》)


感人心者,莫先乎情。读这样的文章,你会读出眼泪,为一对苦命的母女而落泪。家里的男人走了,房子没了,母亲用自己的积蓄买来的小小的房间简陋、苦寒。然而,我们是笑着落泪地,因为我们享受着这小小的家里承载着的暖暖的亲情。这份在苦难的土壤里孕育的亲情令人感动。陋室不陋,只因真情浓浓。斯是陋室,惟吾俩人之爱馨。而这份真情,用“你”“我”之间的对话,用一个女儿对一位母亲的告白方式,汩汩流出。


其实,当真情溢于笔端的时候,任何华美的装饰都显得徒劳了。“清水出芙蓉,天然去雕饰”,写作的至高境界应是如此。


 


三、真情文需要真诚的为人:有情有义之人方能写处有情有义之文。


写作的目的是什么?引人求真,向善,尚美。但是,作文的真善美源于做人的真善美。有人说,做好文的前提是做好人,此言极是。李白洒脱的人生成就了文章的飘逸,杜甫的一腔赤诚演绎了文章的厚重。文品即人品,所以,有情有义者方能写出有情有义文。


有情有义者常有一双敏锐的眼睛。在常人眼里,平凡的事情如指间沙,但在多情人眼里,却是极佳的写作素材。一块白水豆腐,让朱自清想到了冬天的父亲;一个普通的生枣核,激起萧乾的爱国情。


有情有义者常有一颗善感的心灵。一颗草的鸣叫,一朵花的吟唱,都能牵动起有情人的万斛情愫。他们的心灵常常敏感易碎,因而内心常被感动。于是,会把这份小小的感动化成文字,写进文章。鸿雁、菊花、梧桐、细雨,多情的李清照在一个难眠的雨夜,彻夜难眠,触景生情,写下人生的绝唱。


有情有义者常有一份悲悯的情怀。他们善良的人性体现出一份慈爱与博大。铁肩担道义、心中有责任,他们常带着一种救赎的心,借助文字,弘扬他们的追求、信仰。季羡林老人,怀着悲天悯人的情怀,将人生的际遇和一株古藤联系在一起,警示悲剧不要重演,呼唤美丽与世同行。


当我们呼唤作文真情的回归的同时,何尝不是弘扬一份良知、道德,呼唤一份真情、真爱的回归呢?


注:本文为《新作文初中作文指南》20117-8期《真情作文初中生必读》的卷首。


 

2010年山西省中考试题解析与满分作文

中考真题


打开初中语文的每一篇课文就是走进一个世界,窥见一段人生,感悟一种智慧,领受一片情感,接受一颗心灵。


  请结合初中语文课文,按特别要求拟题,写一篇不少于600字的作文;感情自然、朴实、真切;文体不限(诗歌除外);文中避开真实的人名、校名和地名。


  (拟题特别要求:作文题目中必须包含课文题目,或课文作者,或课文中的人物,或课文题目中的词语等等,如《背影》、高尔基、小弗朗士、百草园……)  2010年山西省中考试题) 50分)


试题解读


这是一道别样的中考作文试题,这份别样来自于它的开放性。


1题目是开放的:只要包含中学语文课本中的课文题目,如《背影》《最后一课》;或课文题目中的词语,如“百草园”等;或课文作者,如鲁迅、李清照等;或课文中的形象,如闰土、海燕等即可。


2写作内容和主题是开放的:你可以围绕自己拟定的题目尽情地走进多彩的生活,走进自己的心灵世界,走进自己广博的积累。你既可以在文字间讴歌亲情,还可以在笔墨里再现一段历史,还可以走进伟人的世界,用他的精神砥砺我们的意志。生活是个万花筒,可以这样说,生活的舞台有多大,作文的天地就有多宽。


3文体是开放的:你可以用记叙的表达方式叙写多彩的生活,也可以在优美的文字间表达一份人生的感悟,还可以在精辟的议论里发表一点独特的看法,甚至还可以写一段文学评论,表达你对课文独特的理解。


而这份别样又恰恰来源于它的限制。


试题中“结合课文内容”的要求,又告诉我们,如果没有丰富的课文内容和思想的积累,是写不出佳作的。


这道试题有鲜明的导向,它试图告诉我们,在写作的道路上,一篇篇经典美文,是我们写作的范本。这些美文精巧的构思、隽永的语言、深刻的思想、广阔的材料都为我们的写作提供了一汪活水。读写结合,以读促写是写作训练的好方法。


这道试题审题的难点在于要求中的“结合课文内容”。在写作过程中,常常会犯以下错误:


第一,误解“结合课文内容”。对“结合课文内容”的要求理解僵化,很容易在作文中生硬的僵化的大段大段地援引课文内容。写成“大篇复述+简短评语”式的读后感,或是先分析课文,既而讲述自己的人生经历。


第二,远离“结合课文内容”。具体表现在:只是拟定的题目与课文有关,但在行文中却另起炉灶,和课文内容毫无干系。


第三,曲解“结合课文内容”,由于对课文内容不熟悉,所以常常是张冠李戴,东拉西扯,天马行空。


面对话题,最重要的是要打开写作的思路。命题人试图为你搭建一个展现自我创作才华的舞台,在这个舞台上,你可以结合自己的写作优势,尽情舞蹈。或许《白杨礼赞》让你想到了犹如白杨一样挺拔的父亲;或许鲁迅笔下的“百草园”勾起你一份对童年生活的怀念;魏巍用真情在怀念他的老师蔡芸芝先生,而这份真情也一定触发了你的记忆;于漪老师的《往事依依》让你不由得去追忆留在你记忆深处的逝去的青春和那段青涩岁月里的人和事;“斯是陋室,惟吾德馨”“让暴风雨来的更猛烈些吧”何尝不可以作为文章的主旨;当我们再次浮现课本中的一个个经典人物的时候,他们的一颦一笑,他们鲜明的个性何尝不是我们现代生活里某一些人的翻版;“紫藤萝”“桃花源”“白杨树”“故乡”,大自然的一草一木为我们营造了精神的家园;季羡林、钱学森、高尔基是我们人生的导师。


写作是充满个性色彩的活动,别样的题目需要我们用独属于自己的一双慧眼去发现生活,用充满个性的的思想去感悟生活,用饱蘸真情的语言去表达生活。若在作文的园地里戴着镣铐跳舞,原本最具创造性的写作活动也就遗失了它的风采。


满分范文 


陋室铭


(太原一考生)


斯是陋室,惟吾俩人之爱馨。


——题记


这是我和你简陋的房子。


爸爸离开我们了,他拿走了我们居住了很长时间的大房子。你用你为数不多的积蓄买到了这间小小的房子,没有独立的卫生间,没有客厅、卧室和厨房,有的只是仅能放下两张床和一个写字台的小房间。没有了落地窗,只有那高高的巴掌大的浑浊的小玻璃,从那扇小窗中透出混浊的光。


你说:斯是陋室,惟吾女儿之爱馨。


这是我和你简陋的房子,但这座房子里有你和我彼此最爱的人就变得明亮起来,一瞬间,那扇小窗透过的混浊的阳光似乎也变得清澈、明亮起来。


这是你和我简陋的房子。


这房子没有什么高科技的电视产品,有的只有那台你从姥姥家搬来的总是飘雪花的电视,有的只有那台伴我一起学习到深夜的小台灯,还有你那部几年前价值不菲而现在早已过时的旧手机。我说:如果我们能有台电脑就好了,这样查资料的时候就变得容易多了,就不用总是麻烦同学了。我不知你何时暗暗下了决心,要给我买一台价格不菲的电脑。我只知道当我那天打开房门看到那台电脑时你的笑容那样璀璨。


你说:斯是陋室,电脑亦馨。


这是我和你简陋的房子,但这台电脑却又让一切显得不简陋起来,因为它是你用你的爱与艰辛换来的,它来之不易。一瞬间,这房子好像又变成了从前的三室两厅。


你说,等以后你东山再起挣到钱时,你要给我买比以前还要大的房子。


你说,你要将那房子装修得漂漂亮亮,一起住进去,该有多么惬意。


我说:我不需要大房子,大房子拉远了我们的距离,让我无法在寒冬时躲在你的怀抱里。


我说:就算是这眼前的简陋的房子我也十分喜欢,你总说因为我这简陋的房子才变得温馨。


我说:斯是陋室,惟吾俩人之爱馨。


因为我爱你!妈妈!像你也爱着我一样。只要和你在一起,哪里都是天堂!


 


点评:感人心者,莫先乎情。读这样的文章,你会读出眼泪,为一对苦命的母女而落泪。家里的男人走了,房子没了,母亲用自己的积蓄买来的小小的房间简陋、苦寒。然而,我们是笑着落泪地,因为我们享受着这小小的家里承载着的暖暖的亲情。这份在苦难的土壤里孕育的亲情令人感动。陋室不陋,只因真情浓浓。斯是陋室,惟吾俩人之爱馨。


不由得想起冰心老人的一句忠告:没有生活中的真情实感,写出的东西就不鲜明,不生动。没有生活中真正感人的情景,写出来的东西就不能打动人心。文章没有华丽的辞藻的堆砌,有的只是本色纯净的淡淡地倾诉。文章没有轰轰烈烈的痛彻心扉,只是在娓娓讲述老百姓自己的故事。真事、真情、真表达。一个“真”字,打动人心。


另外,文章主题与刘禹锡的《陋室铭》巧妙暗合,“这是我和你简陋的房子”把文章自然分割成两部分,从两方面展现“陋室”,最后用“你”“我”的真情告白再次表明“陋室不陋”的原因,行文思路线索清晰,脉络分明。


 


我们班的杨二嫂


(太原一考生)


 


我们的妈妈老高,像极了鲁迅《故乡》中的杨二嫂。


——题记


                           “豆腐西施”


三年前我们满怀青春活力踏入校园,迎接我们的“新妈妈”便是一个打扮素雅,温柔可亲的女人。在我们心目中,她虽然貌不惊人,但却成为我们心中的女神。她总是笑眯眯地站在台上讲话,轻轻地嘱咐着什么,甚至比清纯的少女都多一丝雅意。在我们心里,她甚至温和的像块豆腐,占领我们心中不可取代的位置。


                        “圆  规”


后来,这个原本充满活力的校园仿佛伴随着时针与秒针的交集开始充满了紧张的气氛。再次打量我们的老高,仿佛脸上多了许多岁月留下的痕迹,也少了当年那份雅意。她仍旧站在讲台,却双手搭在腰间,粗鲁得像她常用的圆规,面对我们的过错毫不退让。大多时候,她是踏着朝晖走进教室,然后吝啬地“搜刮”走我们前一天晚上熬夜积累的一本本“财产”,仿佛得到奇珍异宝般回到她的“领地”。又或者是在我们做题时,她又会拿起扫把,将满地的脏物搜刮一空,满意地笑笑。这只细脚的圆规,如此“粗暴”,如此“贪婪”,如此“吝啬”。


                         可爱女人


而本年度轰动全年级的一件大事竟是这杨二嫂的生日。那天我们异常激动,回到班中,蛋糕已准备好,点燃蜡烛,大家在烛光中许下一个个美好的愿望,她也一样。只见她双手合十,闭上眼:“希望把你们这群臭孩子都赶走,赶到那些好学校,再也别回来……”话音未落,她脸上已满是泪水,这泪水又将她变为了多年前的“豆腐西施”,让人充满怜爱。那天,大家都哭了,可都好开心。几乎所有的人都成了“大花猫”,奶油抹得到处都是,夹杂着泪水,留下了一片最珍贵的回忆,难以释怀。其实,她一直是个可爱女人。


我们知道我们即将离开,即将离开这故乡,离开我们的妈妈“杨二嫂”。可在我们的心里,这个永远都那么可爱,那么温和却不失严厉的杨二嫂,她永远都是我们大家的妈妈,我们也永远不会忘记她。


总之,不舍。


 


点评:“我们的妈妈老高,像极了鲁迅《故乡》中的杨二嫂”。的确,文章将鲁迅笔下的“杨二嫂”与陪伴“我”三年的班主任高老师恰切地结合在一起。她们形似:“豆腐西施”一般的雅意,“圆规”一样的粗鲁;她们神似:人世沧桑让杨二嫂失去了原有的温柔美丽而变得泼辣恣睢,而高老师也由最初的清纯雅意变得严厉干练。


写人,最怕的是流于平庸,缺失个性。作者笔下的高老师的个性多么鲜明啊。她有女人味:感动时候泪眼婆娑;她是一名严师:面对我们的过错毫不退让。她的魅力更来源于对学生的爱,而这份爱也赢得了学生的尊重与爱戴,一声“我们的妈妈老高”是对高老师最好的报答。


文章的小标题是高老师性格特点的形象概括,三个片段是我们和高老师相处的过程,也是我们感情不断升华的过程。


 


少女闰土


(太原一考生)


站在巷尾,“叮叮当当”的车铃声响在耳畔,我轻抚着墙上的色彩,那个名字在心头跳跃。


车铃声近了,我扭头一望,她烫成小卷的头发与眼睛纠缠着,金黄金黄地刺我的眼,隐约看到耳钉在闪耀,仿佛在嘲笑我是个土包子。


“嘿!你不认识我了?”她讲话带了些流气。“你是……”我心中原本跳跃着的名字在此刻却灰飞烟灭。


而我淡淡地笑了……


那个春天,扎羊角辫的小女孩怯怯地站在家门外:“你玩过家家吗?”她告诉我她的小名,便拉着我去巷子里玩,玩老师和学生的游戏。


“东风来了,春天的脚步近了……”她摇头晃脑地朗诵着,挺别扭的乡音里饱含感情;我卖弄着刚学的生字词和加减法,在墙上涂写着,她眨巴着眼,认真地学着;我没争抢着彩色粉笔;抢着当老师;我们还一起立志长大当同一个班的老师……


茸茸苔藓是地毯,我们的思绪在上面跳着舞,有欢声笑语为它们伴奏;它们慢慢沉淀,渗入了苔藓的缝隙里,每到这些植物长出来时,就会散发出一种叫友谊、叫童真的香气。


叫骂声越来越近:“那是谁家的小孩!往哪胡画呢?……”她牵起我的手,飞快地藏在她家大门后面,我们四目相视,“扑哧”一声笑了。那笑声一直留在了心底,却在此刻渐渐模糊。


她回了那个熟悉的院子,院门前的苔藓不是那么绿,有些干巴了,仿佛失去了什么东西。


我抚着墙上模糊的字迹,脑海中努力地拼凑那篇文章,“东风来了,……春天……近了。


我笑了,笑她也笑我,我们之间居然隔了这么远。她让我想起了闰土。


她是因为出外打工,所以变成了这样吧。过早地步入社会,看不清前方的路;或是缺少教育,误入了歧途,不知不觉地陷了下去。我沉思着,我觉得我就像迅哥,哀叹着我们失去了友谊和快乐,她是闰土,在社会中辗转着,沉沦着,我不禁惋惜。


我笑了……


脑海中浮现出模糊的影子,在嫩绿的苔藓上,站着小小的她——少女闰土。


 


点评:读完文章,内心有点沉重,原来的纯真少女变得玩世不恭,原本我俩之间纯真的友情有了隔膜。原本茸茸苔藓,今天不再青绿。人变了,情变了,景变了。写作内容和对比的写作技巧多像鲁迅先生的《故乡》啊,经典美文与小作者的作品很好地融在一起。


文中的主人公为什么有这样大的变化,小作者直面人生和现实,解剖其变化的深层原因:“过早地步入社会,看不清前方的路;或是缺少教育,误入了歧途”,文章深广的主题给读者带来心灵的撞击,也唤醒我们对未成年人的身心健康的关注。我们需要这样的作品,因为人世间的真爱值得讴歌,而带给这个社会一声春雷的作品同样值得我们弘扬。真情可以感动人,而思想可以震撼人,我们的作品需要用感动浸润心灵,同样需要用思想洗礼心灵。


 

归去来兮 我的高考作文

                                   归去来兮  我的高考作文


                                  任海林


    执教了三年的高中作文,直至高考,我越来越感觉到对不起的的学生,对不住我的民族。当我和我的学生手捧历届高考满分作文苦苦探寻其中的制胜法宝时,我扪心自问:我所倡导的作文观是什么?我到底培养怎样的写作人才?这种写作人才锤炼的背后到底隐藏着怎样的忧患?


前几日,某重点中学的学生打电话给我,问及高考作文之备考时,谈到自己的苦恼:现在是越来越没有写作的激情了,全班60个学生的作文几乎如出一辙。不由得想起一次在北京师范大学举行的一次小型高中语文教师沙龙,当谈及高中作文教学时,大家不由得谈到“模式”“入格”。


大概的模式应该是这样吧:


面朝大海,春暖花开


                                      太原  高三考生


    有光明的地方就有黑暗,光与影总是相伴相生的。


    向日葵不停地旋转,始终面向太阳,于是他看不到自己的影子。不想看到影子,那就面向光明。


    昙花只在夜里开放,白白的小花却格外幽香,他们没有影子。不想看到影子,那就融入黑暗。


    孤傲的梵高静静地走了,带着那把左轮手枪,用生命去追逐心中的天堂。当世人不理解你、嘲笑你时,你依然没有停下手中的笔,浓郁艳丽的色彩带着世上最干净颜色,你用自己的心去触摸太阳。你的笔下不是颜料而是你的生命。你的灵魂就是那自由的向日葵,永远随着太阳一起旋转。你的眼睛就像荷兰澄澈车的天空,永远纤尘不染,你的心灵就像日本纯洁的樱花,始终无暇。你最终为理想献出生命,融入了永恒的光明。因为你不想再看到世俗的黑暗与丑陋,不想看到黑暗,你选择了永远向着光明。


   那轰鸣而过的列车,带走了海子年轻的生命。当理想与现实碰撞,现实的残酷打破美好的理想,你终于发现有光明的地方就有黑暗。你不愿再光明与黑暗间徘徊,更不愿融入黑暗,你只是面朝大海,你希望会春暖花开,于是你用年轻的生命,去寻找新种理想的天堂。你只是不愿看到黑暗,便永远向着光明,面朝大海


有多少人在光明与黑暗间徘徊,又有多少人挡不住诱惑融入黑暗。当人们在黑暗中沉醉不愿醒来时,正是庄子独自一人守护着心灵的月亮。当人们纷纷选择融入黑暗时,是陶渊明依旧不愿放弃自己的操守,才有了“悠然见南山”的闲适。当人们在黑暗中麻木时,是鲁迅直面黑暗,把手中的笔化作锋利的剑,刺破黑暗,发出惊天动地的呐喊,因为它的心中永远装着光明。不想看到黑暗,那就向着光明,向要冲破黑暗,心中便装着光明。我们无法去掉黑暗,只能面向光明。


    向日葵亘古不变地旋转着,他始终向着光明,那些独舞的灵魂在光明中永生。


只要面朝大海,终会春暖花开。


 


文章可谓是语言华美,事例充足,结构清晰,正代表着当今作文的走向。


但这样的文章,总有似曾相识之感。所谓的语言生动,却难掩其华而不实的文风。看上去文采飞扬,但难掩其心灵的空虚。所谓的事例充足,无非是拿古人名人说事。纵观很多满分文章,满纸都是流泪的李清照,怀石投江的屈原,壮志难酬的苏轼,躬耕南山的陶潜。鲁迅说过,真的猛士,敢于直面惨淡的人生。当时代发展到今天,两耳不闻窗外事的高考学子,一心只读圣贤书,谁还去关注民生,直面社会?他们甚至将自己的苦与痛,笑与泪都封存在心底。不由得想起1919年的54日,一群血气方刚的年轻的面孔,一声震天动地的呐喊,将爱国、进步、民主、科学的风气蔓延。可今天的学生,只会拿祖先说事了。今天的作文,缺失了思考者和思想者。谁还是“天下兴亡,匹夫有责”的忧患之士?谁又是敢于直面人生的真的猛士?再看那些所谓的结构清晰背后,是一样的写作套路,一样的写作模式。据说有老师精心研制出《作文一三五九法》:


一、一手好字,一个好题,一个中心,一好开头,一好结尾。


三、三个好例,三句好名言,三处点明中心


五、写五段


九、900


 


我无语。


归去来兮,我的高考作文。愿“真实”的内容,“真情”的表达,“真切”的思想成就个性化的属于每个鲜活的青春的作品。


我无奈。


因为我不得不屈服于多年来约定俗成的游戏规则。


我问自己,我们是不是被潜规则了?谁来拯救我的高考作文?

和先生相逢的轶事


和先生相逢的轶事


和先生相逢,我们很幸运。


——题记


先生是我们的班主任,教语文的。


听先生说教书快十年了,却是第一次带班,我想是没经验吧!用人家自己的话说就是“总被你们当猴耍。”


印象最深的一次是因为作业问题。先生看到黑板上密密麻麻的各科作业,就很仁慈地把语文作业推后了一天,其实那堆看似如山的作业我们在自习课上也完成的差不多了呀!但先生的好意不能辜负,因而没有人告诉他“其实我们是有时间写作业的!”


还记得那天雪花纷纷扬扬的飘,汾河公园的冬日没有阳光普照,清冷、萧条。我们全班在先生的带领下,在这北国特有的风光中,玩得很开心。最可悲的人是先生,老师的尊严被接二连三的雪球打掉,摔倒的姿势都特逗,我们笑着、闹着,没人管他!不过他好像一点都没恼,分别回家时仍嘱咐我们“路上慢点……”


也许,先生真把我们宠坏了。


被我们欺负成这样的先生,其实是很要面子的,什么比赛都想让我们通过努力得到成绩,我们总是很争气地拿回些诸如“精神文明奖”之类的奖状,但他依然安慰我们“努力过了就好。”然后乐此不疲地把奖状贴得满墙。


过元旦时,我们送了先生个中国结,他非让班长送到办公室去,好向同事们炫炫“这帮孩子们多懂事啊!”


升入初三,学校组织晨跑,先生每天骑车跟着我们,看到稍有松懈就说“不敢停,那一分可重要呢!”于是,我们在每个语文早读上堂而皇之地休息十分钟再上课,先生总是微笑地看着我们,那表情让我想起了“面朝大海,春暖花开”。


体测那天倒是数他最累,先是给我们鼓劲“400标准跑道才两圈!”然后站在场外扒着栅栏喊着每个人的名字加油,最后拿到印有很多满分的成绩单说:“真好!真好!太好了!”


毕业照上先生穿着白衬衫、牛仔裤,坐在一群西装革履的校领导中间是那样格格不入,和军训时的照片相比,三年,我们长大了,而先生有着一模一样的表情。其实,他老了。


先生爱唱《相逢是首歌》,从“不写语文作业”到“汾河公园的白雪”,从“最佳精神文明奖”到“硕大的中国结”,从“晨跑的路程”到“骄人的成绩”,都是我们和先生相逢的点滴故事。茫茫人海,相逢真的是首美丽的歌。


祝愿先生和成功相逢,人生如歌般灿烂!


 


编后记:这篇文章是我的学生2005年的中考满分作文。她用文字记录了我和他们在一起的日子。后来,又和他们一起上了高中,自己也成为高中语文老师。每次读这篇文章,我总怀念逝去的青春岁月。这些孩子,现在已经成为大学生。不知道这份来自中学生活的纯真能否也成为他们心底最纯真的记忆?